.
اطلاعات کاربری
درباره ما
آخرین مطالب
دیگر موارد
آمار وب سایت
از خیال پردازی تا واقعیت توان موشکی ایران
چهارشنبه ۱۴ آبان ۱۳۹۳ ساعت ۱۴:۵۰
مرجع : دیدبان
توان موشکی و راکتی جمهوری اسلامی بسیار متنوع و غنی و در عین حال در حال توسعه و رشد است، این توان نه تنها یک حربه سیاسی بلکه تهدید عملی و جدی برای دشمنان جمهوری اسلامی است، چنانچه رهبر انقلاب بارها به وقت تهدید دشمنان آمادگی ایران را برای چشاندن طعم این موشک ها اعلام کرده اند.
 
از خیال پردازی تا واقعیت توان موشکی ایران
به گزارش افکارنیوز، چندی پیش موسسه بروکینگز گزارشی پیرامون توان موشکی و راکتی جمهوری اسلامی منتشر نمود، از میان نکاتی که در این گزارش جلب توجه می کرد، بیان این نکته بود که توان موشکی و راکتی جمهوری اسلامی، آن چنان که خود ایران ابراز می کند قوی و دقیق نیست، و این توان در مقابل حجم بالای استعداد و تجهیزات نیروهای آمریکایی حاضر در منطقه و نیز هم پیمانان عرب منطقه، در نبردی احتمالی کارایی لازم را نخواهد داشت و لذا توان موشکی ایران بیشتر جنبه سیاسی و روانی داشته و به منظور ایجاد رعب و وحشت برای جلوگیری از حمله به جمهوری اسلامی است، این گزارش به دنبال القای این مطلب بود که ایران برای بهبود بخشیدن به توان موشکی خود باید به تولید سلاح اتمی بپردازد و موشک های خود را به آن مجهز نماید، و با این سخن ذهن سیاستمداران غرب را به این سمت معطوف می کند که ایران بر خلاف اظهارات صریح مسئولان ایرانی در پی تولید سلاح اتمی است، تا با این گفته بتواند در مذاکرات هسته ای بر طرف ایرانی فشار وارد آورد.  

در یادداشت پیش رو به دنبال این است تا به بررسی توان راکتی و موشکی ایران به پردازد تا ببینیم، آیا اظهار نظر این موسسه آمریکایی در مورد ضعف برنامه موشکی ایران صادق است یا خیر؟ آیا ایران از برنامه موشکی خود صرفا برای ایجاد رعب استفاده می کند و جنبه روانی آن مد نظر است؟ ایران برای فائق آمدن بر ضعف های موشکی خود به چه راهکارهایی متوسل شده است؟ اشراف اطلاعاتی غرب بر برنامه موشکی ایران تا چه اندازه است؟ آمریکا و متحدان منطقه ای برای مقابله با موشک های ایران چه راهبردی را مد نظر قرار داده اند و آیا این راهبرد کارایی لازم را دارد؟


موشک هایی که از عمق ایران شلیک می شوند

وجود انواع و طیف های مختلف موشکها با برد ها مختلف این امکان را می دهد که ایران بتواند  از عمق خاک خود و نه بر سر مرزها به شلیک موشک بپردازد، ایران می تواند با پراکنده کردن موشک های برد متوسط و بلند خود در عمق خاک خود با رعایت اصل پراکندگی، یا غافل گیری دشمن به شلیک موشک بپردازد. موشک های ایران این توانایی را دارند تا بتوانند محدودیت های ایران را در زمینه هوایی و دریایی را جبران کنند، این بدان جهت است که ایران بر خلاف همسایگانش در نوسازی تنها باید بر توان بومی خود تکیه نماید در حالی که کشور های منطقه برای تامین احتیاجات نظامی خود به ایالات متحده و دیگر کشورها تکیه دارند.

"خلیج فارس" آغاز حرکت برای نقطه زنی(موشکی ظریف و دقیق)

موسسات تحقیقاتی غربی در مورد موشک های ایران در زمینه برد، دقت و میزان کشندگی و قدرت تخریبی تردید دارند، و لذا این موشک ها را بیشتر به عنوان حربه ای سیاسی برای ایجاد رعب در میان دشمنان ایران می پندارند. آنها بر این عقیده اند که موشک های ایران در صورت اصابت به هدف قابلیت نقطه زنی ندارند. اما آنان بر این مسئله نیز تاکید درند که ایران به دنبال بهره گیری از سیستم های هدایت شونده برای اصابت دقیق موشک های خود است چنانچه این سیستم ها اکنون بر روی چند نمونه از موشک های میان برد ایران نصب شده اند که موشک های "فاتح 110 "و در نهایت "خلیج فارس" از آن بهره می برند در عین حال ایران به دنبال این است که سیستم های هدایت پیشرفته خود را به منظور نقطه زنی برروی موشک ها بالستیک برد بلند خود نیز پیاده کند تا بر میزان مهلکی آنها بیافزاید.


ارتقا خانواده موشک شهاب در همین راستا است به طوری که در موشک "قیام" بالک ها حذف شده است و این امکان این توانایی را می دهد تا موشک با دقت و سرعت بیشتری بر هدف فرود آید و علاوه بر این حمل و استفاده از آن در سیلو های زیر زمین نیز آسان تر می شود، در "سجیل" از سوخت جامد و کلاهک ارتقا یافته استفاده شده است و برد آن به دلیل دو مرحله ای بودن افزایش یافته است، سجیل از سیستم هدایت پیشرفته تری نسبت به شهاب3 بهره می گیرد. 

استفاده از سوخت جامد زمان آماده سازی آن را کاهش داده است سرعت شیرجه کلاهک در مرحله آخر 4080 متر بر ثانیه است که هدف قرار گرفتن از سوی سیستم های دفاعی را غیر ممکن می کند، "قدر اف" از دیگر اعضای خانواده شهاب است که زمان آماده سازی آن برای پرتاب کاهش یافته است در همه این موشک ها سیتسم هدایت اصلاح شده است تا بتوانند به حداقل خطا در اصابت دست یابند. ایران سعی دارد تا بتواند از سیستم های هدایت کننده بهره ببرد و از سویی برای شناسایی اهداف از پهپادها و در آینده از ماهواره استفاده ببرد این اقدامات نه تنها برای شناسایی بلکه برای برآورد خسارات نیز می باشد. 

غربی ها می افزایند ایران در وضعیت کنونی سعی می کند تا با استفاده از سیستم های هدایت شونده ای که تا کنون به آنها دست یافته و نیز با بهره گیری از شلیک موشک ها به صورت رگباری ضعف خود را جبران کند، لذا ایران نخستین گامها را برای تقویت دقت و نقطه زنی اهداف در موشک های بالستیک خود آغاز کرده است. اما با این وجود و علی رغم انتشار تصاویری از قابلیت نقطه زنی در موشک بالستیک زمین به زمین و زمین به دریای خلیج فارس، آمریکایی ها هنوز قابلیت نقطه زنی این موشک را انکار می کنند و ادعای ایران را کذب می دانند.


نبرد نامتقارن موشکی

نکته دیگری که باید در رزم موشکی ایران به آن اشاره کرد این است که روش رزم در سازمان موشکی نه بر اساس رزم کلاسیک بلکه بر اساس رزم نا متقارن است، چنانچه در این راستا بارها در جنگ های اخیر نیروی های مقاومت در لبنان و فلسطین با تکیه بر موشک های کوتاه برد خود ولی با تکیه بر اصول غافل گیری و رزم نامتقارن توانسته رژیم صهیونیست را وادار به پذیرش شکست بنماید این در حالی است که این رژیم تمام توان خود را برای جلوگیری از اصابت موشک ها با بهره بردن از سیستم دفاع موشکی گنبد آهنین و نیز سسیتم دفاع موشکی دیوید اسلینگ مدل ارتقا یافته سیستم دفاعی اَرو برای مقابله با موشک های برد بلند و همچنین جلوگیری از شلیک موشک با استفاده از نیروی هوایی خود به کار گرفت و در رسیدن به اهداف خود برای نابودی توان موشکی حماس و حزب الله ناکام ماند، و همه اینها در حالی صورت می گرفت که جنگ در میدان رزمی با وسعت بسیار کم و نزدیک به مرزهای اسرائیل صورت می گرفت و همه این مناطق تحت اشراف هواپیماهای شناسایی و بدون سرنشین و نیز ماهواره ها اطلاعاتی بود.

ایران همواره بر این نکته تاکید کرده است و از گفتن این نیز هیچ ابایی نداشته و دشمنی خود را با رژیم صهیونیستی به طور واضح بیان کرده است. لذا یکی از مهم ترین اهداف  موشک های ایران اسرائیل است، اما این نکته قابل تامل است که وقتی گفته می شود هدف این موشک ها اسرائیل است لزوما به معنای شلیک موشک ها از خاک ایران نیست چنانچه در جنگ های اخیر اسرائیل با نیرو های مقاومت این نکته اثبات شد و این نیز نشان از نبرد موشکی نا همتراز است.


انتقال دانش فنی برای ساخت موشک و نیز انتقال فناوری های ساخت موشک با قابلیت هدایت شنوده به حزب الله و حماس. به گفته موسسه بروکینگز ایران اخیرا نسل سوم موشک های زلزال را که قابلیت هدایت شوندگی و رهگیری دارند به حزب الله اعطا کرده است که این موشک ها قابلیت نطقه زنی دارند. اکنون نیروهای منطقه برای تهیه مواد و تجهیزات خود دیگر به جمهوری اسلای نیازمند نیستند، در حقیقت محاصره و شرایط سخت اطلاعاتی و امنیتی این نکته را ایران گوشزد نمود که برای ادامه دادن مسیر مبارزه باید علاوه بر ارسال متخصصان و نیروهای زبده ایرانی، دانش فنی لازم را برای ساخت موشک را به آنان انتقال دهد تا با استفاده از این راه حل مشکل فاصله زیاد میان خط مقدم جبهه مقاومت و مرکز فرماندهی آن یعنی ایران جبران شود.

نبوغ ایرانی در خدمت توان موشکی

یکی دیگر از نگرانی های دشمنان جمهوری اسلامی ایران  در اختیار داشتن طیف گستره ای و انواع مختلفی از موشک ها با قابلیت های گوناگون است، علاوه بر این ایران همواره در حال به روز کردن و توسعه موشک های خود است، قابلیت های موشکی کنونی این اختیار را به ایران می دهد تا بتواند اهدافی را در اسرائیل، شبه جزیره عربستان، آسیای مرکزی، ترکیه، جنوب روسیه و اروپا و تا نزدیکی شبه قاره هند و نیز دهانه اقیانوس هند را مورد هدف قرار دهد.

موسسه های پژوهشی غربی در این زمینه بر این باور هستند که ایران اخبار و اطلاعات کمی از تحولات موشکی خود در سال های اخیر منتشر کرده است و هر از چندی توان موشکی خود را به یکباره در رزمایش های خود نشان می دهد که این منجر به غافلگیری طرف مقابل شده است. غربی ها بر این نکته اعتراف می کنند که آنها هنوز نتوانسته اند به تخمینی صحیح از تعداد لانچرها، موشک ها و سیلو های پرتاب و نیز حجم قدرت و دقت موشک های ایرانی دست یابند. استفاده از واحد های متحرک پرتاب کننده و نیز افزایش استفاده از سوخت جامد در موشک ها، این یکی از مواردی است که در گزارش اندیشکده آمریکایی سی اس آی اس به آن اشاره می کند.

هر چند هر کدام از موشک های ایرانی رسالت خاص خود را دارا هستند اما با این حال غربی ها معتقد هستند که بیشتر موشک های ایران فاقد دقت و قدرت لازم هستند و لذا ایران مجبور است برای این منظور به دو راه متوسل شود 1- بهره برده از کلاهک های غیر متعارف(شیمیایی،هسته ای، بیولوژیک) 2- رسیدن به دانش طراحی موشک های برد بلند نقطه زن،  اما ایران برای پاسخ به این ضعف خود یعنی ضعف در دقت و قدرت موشک ها با توجه به دکترین دفاعی خود و باتکیه بر ظرفیت های داخلی پاسخ هایی دیگر داده است :

 1- ساخت و طراحی کلاهک های بارانی و خوشه ای

کلاهک‌های خوشه‌ای گونه‌ای از کلاهک‌هایی هستند که برای موشک‌های بالستیک مورد استفاده قرار می‌گیرند. در این‌گونه کلاهک‌ها به مانند بمب‌های خوشه‌ای، ریز بمب‌هایی در زمانی که بمب یا سر جنگی مورد نظر به محل هدف نزدیک می‌شود رها شده و منطقه مورد نظر را پوشش می‌دهد. علاوه بر این توانایی این امکان را فراهم می کند که کلاهک موشک قبل از مورد اصابت قرار گرفتن توسط سیستم های سپر موشکی عمل کرده و ضربه خود را به اهداف بزند از این کلاهک‌ها برای حمله به اهدافی مثل باندهای پروازی یا تجمعات بزرگ نیروهای پیاده یا زرهی استفاده می‌شود.

موشک هایی با کلاهک بارانی که دربردارنده ریزبمب های پرتاب شونده به بالا پس از اصابت به هدف است. این کلاهک با فرود آمدن در محوطه ای نسبتاً گسترده که ممکن است پیش از پرتاب با توجه به شرایط هدف قابل تنظیم هم باشد، سطح مورد نظر را مورد اصابت قرار می دهد. این گونه از کلاهک ها یا سرهای جنگی موشک، اساساً برای انهدام هدف واحد طراحی نشده بلکه برای آسیب رسانی به محوطه ای شامل اهداف پراکنده و پخش شده مورد استفاده قرار می گیرند مثلاً یک پادگان نظامی که خودروهایی با زره سبک در آن قرار دارند یا یک فرودگاه که در آن بالگردها و هواپیماها در توقفگاه های روباز یا زیر سایه بانی ساده مستقر هستند و یا یک شناور غول پیکر این محموله های انفجاری پس از اصابت کلاهک موشک به زمین به سمت بالا پرتاب شده و با قرار گرفتن در قوس نزولی تا فاصله چند ده تا چند صد متری از نقطه اصابت آن را تحت پوشش قرار می دهند. 

این مهمات فرعی البته تا حدودی قابلیت نفوذ نیز دارند و از این رو برای آسیب زدن به هواگردها که اساساً از پوشش زرهی برخوردار نیستند، سلاح مفیدی محسوب می شوند اما در مجموع باید گفت توانایی های یک کلاهک بارانی برای آسیب رساندن و انهدام اهداف به خصوص، کاملاً بر نوع خوشه ای برتری داشته و اضافه شدن آن به فهرست تسلیحات کشورمان، انعطاف پذیری یگانهای موشکی نیروهای مسلح را در ضربه زدن به اهداف متنوع افزایش می دهد، استفاده از این کلاهک ها تا حدودی ضعف دقت و نیز قدرت تخریب را جبران می کند.

2- استفاده کردن از لانچر های چند تایی برای پرتاب

این گونه لانچرها  نقش مؤثری در افزایش حجم آتش از یک منطقه پرتاب که با تلاش های خاصی از شناسایی آن توسط دشمن جلوگیری می شود و برای افزایش احتمال برخورد به یک مساحت مشخص دارد، علاوه بر مزایای فوق، این پرتابگرهای چند تایی و متحرک باعث کاهش تعداد خودروهای حامل موشک به نصف شده، کار اختفای پیش و پس از شلیک را سریعتر کرده و ضمن افزایش تعداد موشک در دسترس برای شلیک از یک موقعیت خاص که انواع روش های حفاظتی نیز برای مخفی نگهداشتن آن انجام شده بدون نیاز به بارگذاری مجدد امکان چندین شلیک از یک موقعیت را به دست می دهند.


پس از شلیک نیز این پرتابگرهای جدید با قابلیت های حرکتی بسیار بهتر از نمونه های قبلی به سرعت از منطقه خارج می شوند. باید این را دانست که طراحی و ساخت لانچر یکی از حساس ترین و مهم ترین موارد در شلیک موشک ها خصوصاً در مورد راکت هایی که پس از شلیک فاقد سامانه هدایت و تصحیح مسیر هستند این اهمیت بیشتر است زیرا بخش عظیمی از دقت آنها وابسته به دقت در هدفگیری اولیه روی پرتابگر است، بدین منظور تلاش های پیگیری برای ساخت لانچر برای موشک های بالستیک برد بلند انجام شده است و لانچر موشک های شهاب 3 به بعد در داخل کشور ساخته می شود. 

پژوهشگران غربی بر این باورند که ساخت لانچرهایی برای پرتاب ماهواره برها به فضا و توسعه برنامه فضایی ایران می توان یک زنگ خطر برای آنها تلقی شوند چرا که ایران می توان با تغییراتی، از این لانچرها برای پرتاب موشک های بالستیک قاره پیمای خود که هنوز اطلاعی از ساخت و یا آزمایش آن در دسترس نیست استفاده کند و با استفاده از آن بتواند همه قاره اروپا را در تیرس موشک های خود قرار دهد.

3- استفاده از سلیو های زیر زمینی

این سیلوها جز پرتاب گر های زمین پایه هستند و با قرار گرفتن در دل زمین این امکان را به موشک می دهد تا با رعایت اصول پدافند غیر عامل و به دور از چشم ماهواره های جاسوسی، همواره در دل زمین آماده پرتاب باشند، استفاده از این سیلوها زمان پرتاب را به ویژه برای موشک های سوخت جامد کاهش می دهد، چرا که از این طریق موشک به صورت قائم است و سوخت در داخل سیلو ها به موشک تزریق می شود و لذا موشک همواره آماده برای شلیک است. در حالی که در لانچرهای متحرک ممکن است در حین تزریق سوخت به موشک، موقعیت آنها کشف شده و هدف قرار گیرند. به گفته کارشناسان ایران از سال ها قبل یعنی حدود 17 سال است که از این سیلوها بهره می برد و به جز ایران، تنها کشور های آمریکا و روسیه و چین از این سیلو ها بهره می برند.

رزمایش هایی برای آمادگی و برنامه ریزی

انجام مانورهای ها برای تمرین قابلیت های موشکی و برای عملی کردن تهدید ها در موقع لزوم یکی دیگر از راهبرد های جمهوری اسلامی برای حفظ آمادگی خود است. این مانور ها به طور فزاینده ای بر روی خلیج فارس و تنگه هرمز به منظور بستن تنگه هرمز و هدف قرار دادن پایگاه ها و نیز ناوهای آمریکایی و نیز پرتاب هایی بلند برای هدف قرار دادن اسرائیل طرح ریزی می شوند.همه اینها جدای از فعالیت های دیگر یگان ها اعم از دریایی و هوایی و زمینی برای ضربه زدن به دشمن در موقع لزوم است، چیزی که غربی ها به دلیل ترس خود از هیبت موشک های ایرانی از توجه و دقت در دیگر نیروهای ایرانی غافل شده اند.

سپرهای پنبه ای

آمریکا و متحدانش همه توان خود را برای ایجاد سپری قوی در منطقه برای جلوگیری از اصابت موشک های ایران به پایگاه ها و نقاط استراتژیک مانند نیروگاه ها، پالایشگاه ها، بنادر و ... که می توانند جز هدف های ایران در جنگ احتمالی باشند به کار گرفته اند در این زمینه، آنان با تغییر استراتژی دفاع نقطه ای به دفاع منطقه ای به دنبال ایجاد یک سپر سراسری در منطقه است. پنتاگون  در راستای این هدف به نوسازی سیستم دفاع موشکی عربستان پرداخته و نسل جدیدی از سامانه پاتریوت را در اختیار عربستان قرار می دهد، این در حالی است که کشور های کویت وامارات و قطر از دیگر مشتریان این سیستم هستند، علاوه بر این ترکیه نیز به عنوان عضوی از ناتو در راستای این هدف با استقرار این پدافند موافق کرده است، هر چند این همکاری درراستای امنیت مرزهای ترکیه با سوریه بیان شد اما آگاهان بر این باور هستند که استقرار این سامانه در مرز های ترکیه هشداری به جمهوری اسلامی و برای دفاع در مقابل اسرائیل است؛ علاوه بر این آمریکا سامانه دفاع موشکی تاد را به ارزش یک میلیارد و نهصد و شصت میلیون دلار در اختیار امارات قرار داده است. 

خرید این سامانه های موشکی در حالی که طرف مقابل ادعا می کند که موشک های ایران بیشتر جنبه روانی دارند و از دقت و قدرت بالایی برخوردار نیستند. نکته دیگر این که بسیاری از کارشناسان نظامی جهان در پیرامون کارایی و عملکرد این سامانه های تردید دارند چرا که این سامانه ها در محیط عملیاتی و خارج از حیطه آزمایش عملکرد خوبی از خود به ثبت نرسانده اند، چنانچه در جنگ خلیج فارس علی رغم اینکه موشک های اسکاد عراق با نواختی بسیار پایین شلیک می شدند و با وجود اینکه نیروی هوایی ائتلاف بر منطقه اشراف و برتری کامل داشتند این سامانه ها نتوانستد در کارنامه خود نمره خوبی را به ثبت برساند و تحقیقات انجام شده توسط کمیته ی ویژه سنای آمریکا با همکاری دانشگاه ماساچوست، نرخ موفقیت این سیستم رو10% تعیین کرده است.

علاوه بر این سیستم تاد نیز علی رغم هزینه های هنگف برای تحقیق و توسعه و نیز تصویب بودجه های پی در پی برای ارتقا با شکست مواجه شده است. سیستم تاد هنوز در شرایط نبرد واقعی مقابل اسکاد قرار نگرفته و اصولا برای مقابله با موشکهای برد متوسط ساخته شده و در مقابل موشکهای بالستیک حرفی برای گفتن ندارد. همه اینها در حالی است که جمهوری اسلامی برای هدف قرار دادن خود این سایت های ضد موشکی از موشک های خلیج فارس و فاتح 110 بهره می برد که با استفاده از لانچرها چند تایی و متحرک می توانند قبل از شناسایی توسط دشمن به اجرایی عملیات بپردازند، این امکان این توانایی را به ایران می دهد که در خوشبینانه ترین حالت در صورت اصابت چند موشک بالستیک توسط این سامانه ها به طور حتم خود سامانه توسط موشک های بعدی مورد اصابت قرار خواهد گرفت. علاوه بر این اخباری مبنی بر طراحی موشک رادار زن توسط جمهوری اسلامی منتشر شد که اکنون در مراحل ابتدایی و تست است که این قابلیت را دارد تا اهدافی را که از خود تشعشعات راداری ساتع می کنند مورد اصابت قرار دهد که به دلیل مسائل امنیتی فعلا از بیان جزئیات عاجزیم.

به طور کلی آنچه که توسط متخصصان سیستم های ضد موشکی مورد تایید است این است که این سیستم ها در شرایط واقعی نبرد قابلیت مقابله موثر را ندارند و در مقابل حجم بالای موشک ها شلیک شده با سرعت بالا و نیز خطای محاسبه قادر به انجام ماموریت های محوله شان نیستند. این موضوع علاوه بر سیستم های موشکی پاتریوت و تاد آمریکایی برای سیستم گنبد آهنین و اَرو اسرائیلی نیز صادق است، چنانچه مقامات اسرائیلی موفقیت گنبد آهنین را در مقابل راکت ها 90 درصد اعلام می کردند آمریکا برای ایجاد این سپر موشکی نهصد میلیون دلار به اسرائیل کمک مال داد، هزینه برپایی هر پرتابگر این سامانه پنجاه میلیون دلار است در صورتی که هزینه یک موشک قسام بسیار ارزان و ناچیز است اما با این وجود در جنگ اخیر از میان 2479 موشک تنها توانسته است 459 موشک را مورد اصابت قرار دهد و این به این معناست که چهار پنجم این موشک ها به هدف اصابت کرده اند هر چند این راکت قدرت بالایی نداشته اند اما فلج کردن زندگی و اقتصاد صهیونیست ها و تحقیر وارد شده بر آنها بر جنبه روانی مسئله می افزاید. اکنون با وجود راکت های کوتاه برد با کلاهک هایی حداکثر تا 90 کیلوگرم جایی در اسرائیل امن نیست، پس نمی توان به اسرائیلی ها برای مقابله با موشک های ایران با کلاهک های خوشه ای، بارانی و شدید الانفجار تضمین داد.

و این در حالی است که خود آمریکایی ها شلیک موشک های ایران به صورت رگباری که قابل رهگیری نباشد را در حد و اندازه استفاده ایران از سلاح اتمی مهلک می دانند. آمریکایی ها بر این اعتقاد هستند که با تجهیزات و امکانات پیشرفته اطلاعاتی و نظامی خود می توانند مانع از پرتاب بارشی از موشک ها ایرانی شوند اما این گفته یکی از فرماندهان آمریکایی در سال 1991 و درجنگ خلیج فارس است او در مورد سخت پیدا کردن لانچر ها پرتاب موشک گفت: این کار مانند یافتن سوزن در انبار کاه است، این در حالی است که ایران از حیث وسعت چندین برابر عراق است، دارای اقلیم های گوناگونی از کوهستان و کویر تا دریا و جنگ است، هواپیماهای شناسایی دشمن برای ورود چاره ای جز نابودی یا در دام افتادن ندارند و اصول پدافند غیر عامل به خوبی در این زمینه رعایت می شود.

اتهام حرکت به سمت سلاح اتمی

نکته ی دیگر ی که غربی ها بر آن تاکید می کنند، این است که ایران برای جبران ضعف موشک های خود باید به سلاح هسته ای مجهز شود، همین نکته عاملی است که موجب اشتباه آنها در محاسباتشان می شود. نگاه و روحیه استکباری آنان و اینکه برای رسیدن به هدف از هر ابزاری می توان بهره جست، آنها را به این واردار می کند که تصور کنند که متولیان اموردفاعی ایران نیز مانند آنان فکر می کنند، این در حالی است که استفاده از سلاح هسته ای در راهبرد دفاعی جمهوری اسلامی جایگاهی ندارد. صاحب نظران و کارشناسان امور نظامی و دفاعی ایران بر این عقیده هستند که با تکیه بر ظرفیت های موجود و استفاده از قوه تفکر و نبوغ و با در نظر گرفتن نقاظ ضعف دشمن بدون بهره گیری از سلاحی که بر اساس فتوای مقام معظم رهبری حرام اعلام شده می توان  ضربات مهلکی را دبر دشمن وارد آورد. در بیشتر کشور های موشکی جهان به منظور جبران خطای موشک از سلاح های نامتعارف استفاده می شود در حالی که در دکترین دفاعی جمهور اسلامی تاکید بر دقت و استفاده از دیگر توانایی ها، جایگزین استفاده از سلاح هسته ای شده است. رعایت تقوای جنگ در چهارچوب دفاعی جمهوری اسلامی دارای جایگاهی رفیع است، قرآن کریم در زمینه رعایت تقوای جنگ می فرماید: و قاتلوا فی سبیل الله الذین یقاتلونکم و لا تعتدوا ان الله لا یحب المعتدین در دکترین دفاعی جمهوری اسلامی تعدی وتجاوز جایگاهی ندارد. کشتن بی گناهان و حیوانات و گیاهان و از بین بردن نسل و حیات با استفاده از سلاح های مخرب و کشتار تنها شایسته روحیه جهان خواران است.

نتیجه گیری

 توان موشکی و راکتی جمهوری اسلامی بسیار متنوع و غنی و در عین حال در حال توسعه و رشد است، این توان نه تنها یک حربه سیاسی بلکه تهدید عملی و جدی برای دشمنان جمهوری اسلامی است، چنانچه رهبر انقلاب آن هنگام که صحبت از تهدید به میان می آید با قاطعیت آمادگی ایران را برای چشاندن طعم این موشک ها به اسرائیل اعلام می دارد: سرمداران اسرائیل گاهی ایران را تهدید می‌کنند اما به نظر می‌دانند که اگر غلطی بکنند جمهوری اسلامی، تل آویو و حیفا را با خاک یکسان خواهد کرد. این حاکی از این است که جمهوری اسلامی از این توان موشکی تنها  به عنوان حربه ای روانی بهره نمی گیرد.  با توجه به پیشرفته بودن و ساختار های مدرن و پیچیده این موشک ها و بهره گیری از روش های رزم نا همتراز، و دوری جستن از استفاده از سلاح اتمی و عدم شناخت دشمنان نسبت به قابلیت ها و توانایی های موشکی ایران، دشمنان ایران و هم پیمانان آنها با وجود سیستم های پیشرفته دفاع موشکی توان مقابله با بارانی از موشک های ایرانی را نخواهند داشت. در یادداشت بالا تنها به بحث موشک های بالستیک ایران پرداخته شد، در حالی که در نبرد احتمالی تنها موشک ها تعیین کننده نخواهند بود، در مطالب بعدی سعی خواهد شد به بررسی دیگر ابعاد توان نظامی جمهوری اسلامی پرداخته شود. 



:: بازدید از این مطلب : 584
|
امتیاز مطلب : 518
|
تعداد امتیازدهندگان : 137
|
مجموع امتیاز : 137
ن : loverose
ت : چهارشنبه 14 آبان 1393
.
خبرگزاری آسوشتدپرس در گزارشی نوشت: بیشتر پیروزی‌های اخیر در عراق را باید مدیون قاسم سلیمانی فرمانده قدرتمند ایران دانست.
به گزارش شریان نیوز ، آسوشیتدپرس در گزارشی به قلم قاسم عبدالزهرا و ویوین سلامه می‌نویسد: زمانی که "داعش" هفته گذشته از شهر جرف الصخر عقب نشینی کرد، ارتش عراق فورا پیروزی خود علیه این گروه را با پخش تصاویر تلویزیونی از حرکت تانک‌ها و خودروهای زرهی در سراسر این شهر و حضور سربازان در اطراف ساختمان‌های دولتی، به نمایش گذاشت. 
 
هرچند در تصاویری که بلافاصله روی پایگاه های خبری مستقل عراقی قرار گرفت ، حضور قاسم سلیمانی از فرماندهان قدرتمند سپاه پاسداران ایران به نمایش گذاشته شد - کسی که نامش مترادف شماری از پیروزی های نیروهای زمینی عراق است.  
 
فرماندهان نظامی می گویند دهها مشاور از ایران و حزب الله لبنان در خطوط مقدم جرف الصخر حضور داشتند و به آموزش حدود هفت هزار سرباز و نیز هماهنگی با فرماندهان نظامی در آستانه عملیات جرف الصخر پرداختند. 
 
یکی از این فرماندهان که خود را ابو زینب معرفی می‌کند، می گوید قاسم سلیمانی برنامه ریزی عملیات جرف الصخر را سه ماه قبل آغاز کرد. 
 
فرماندهان عراقی می‌گویند مشاوران ایران تحت فرمان سلیمانی در ماه ژوئن به عراقی‌ها مشاوره دادند. سلیمانی همچنین نقش مهمی را در آزاد سازی شهر تحت محاصره ترکمن های شیعه آمرلی ایفا کرده است و سلیمانی حتی به مبارزان کرد برای دفاع از اربیل پایتخت منطقه ای آنها کمک کرده است. 
 
فرماندهان عراقی سلیمانی را فردی " شجاع " توصیف کردند. 
 
یکی از این فرماندهان می‌گوید ما از سلیمانی آموخته‌ایم که مرگ آغاز زندگی است، نه پایان زندگی.


:: بازدید از این مطلب : 600
|
امتیاز مطلب : 4
|
تعداد امتیازدهندگان : 1
|
مجموع امتیاز : 1
ن : loverose
ت : چهارشنبه 14 آبان 1393
.
یاز به مطلب 28 نفر
 

آسوشیتدپرس: قاسم سلیمانی حتی در خط مقدم جلیقه ضدگلوله نمی‌پوشد

سیاست > نظامی - خبرگزاری آسوشیتدپرس نقش سردار قاسم سلیمانی در عراق و عقب راندن گروه‌های تروریستی داعش را قابل توجه توصیف کرده است.
 

به گزارش فارس اندکی پس از عقب‌نشینی نیروهای داعش از شهر جرف الصخر، تلویزیون عراق صحنه‌هایی از حضور تانک‌های ارتش و حضور سربازان در ساختمان‌هایی که پیش‌تر توسط داعش تسخیر شده بود را پخش کرد.

با این حال با گذشت اندک زمانی برخی از رسانه‌های مستقل عراقی تصاویری را پخش کردند که نشان از حضور قدرتمند سردار «قاسم سلیمانی» در جرف الصخر و نقش آن در آزادسازی این شهر داشت. برخی از فرماندهان محلی نیز از حضور قدرتمند گروه‌هایی از حزب‌الله لبنان در خطوط مقدم درگیری با نیروهای داعش در این شهر خبر دادند.

بنا بر گزارش آسوشیتدپرس تعدادی از فرماندهان نظامی از حضور ده‌ها مشاور سپاه قدس ایران و حزب‌الله لبنان در خطوط مقدم جرف الصخر، فراهم آوردن تسلیحات برای سربازان عراقی،‌ تعلیم حدود 7هزار نفر از آنها و همکاری با فرماندهان عراقی برای رهبری عملیات‌های نظامی خبر داده‌اند.

یکی از مقامات نظامی عراق که خواسته نامش فاش نشود، در توصیف شخصیت سردار قاسم سلیمانی وی را شخصی شجاع و بی‌باک خوانده است که حتی در زمان حضور در خطوط مقدم نیز از جلیقه ضدگلوله استفاده نمی‌کند.



:: بازدید از این مطلب : 569
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
ن : loverose
ت : چهارشنبه 14 آبان 1393
.

عاشورا شام شد / نوحه های شام غریبان را بشنوید 

فرهنگ > دین و اندیشه - غروب خورشید آن روز، غروب خورشیدی بزرگ تر را اعلام کرد. خون حسین با خون خورشید درآمیخت و عاشورا شام شد ...
 
 
 
 

 

 روزی که خورشید هنگام غروب از خودش خجالت کشید

برزیگر صحرای خون که بذرافشان زندگی بود، آخرین نیروی خویش را به کار انداخت. آنچه بذر زندگی داشت از دامن افشاند و خود نیز بر خاک خون گرفته نشست تا ناطور دشتی بزرگ باشد.

او که بر خاک نشست و خویش را قربانی انسان کرد، خورشید از خودش خجالت کشید با خود اندیشید: اندکی گرما و نور به زندگی انسان می بخشم و این همه فخر می فروشم، بر صدر می نشینم و خیره در چشم آدمی می نگرم، در حالی که در این کا رقصد خدمتی به آدمیزاد خاکی ندارم بل، این خاصیت وجودی من است. آفریدگارم چنین آفریده است. من با نورم و جوشش مذاب درونم، یگانه ام. این گرمی و حرارت که بر جسم سرد زمین و زمینیان می پاشم نه برای محبت به آنهاست بلکه به خاطر آسودگی خود من است، اگر نباشم می میرم. با اینکه حقی بر انسان ندارم و گذشت و بخششی در راه او نکرده ام، چه احمقانه است بر صدر نشستن و فخر فروختنم.

اما او، از من هزاران بار قوی تر و پرنورتر بود. او همه چیزش را در راه انسان، در راه آزادی انسان و بزرگی و شکوهمندی آدمی داد. و بزرگوارانه بر خاک نشست. باد، زوزه کشان بر چهره آدمکان خاک افشاند و خورشید چهره درهم کشید. از آن فراز سرازیر شد و گریان بر کران دور مغرب بر شن های داغ صحرا افتاد، گریست و اشک های خون رنگش دامن پاک آسمان را گلگون کرد.
غروب خورشید آن روز، غروب خورشیدی بزرگ تر را اعلام کرد. خون حسین با خون خورشید درآمیخت و ...

عاشورا شام شد...

(گلچین نثرهای عاشورایی از کتاب «برزیگران دشت خون» به قلم استاد پرویز خرسند)

 

 

 

 دم شام گاه عاشورا با صدای اکبر ناظم

فایلی که در ابتدای مطلب می شنوید، ذکر شام گاه عاشورا از زنده یاد اکبر سادات ناظم است.

 عصر عاشورا چه گذشت؟/ به روایت دکتر علی شریعتی

گلچین سخنرانی دکتر علی شریعتی در عصر عاشورا که به نقل از خودش روضه ای است برای آنانکه می خواهند عمیقتر عاشورا را دریابند را اینجا بشنوید.

 چاوشی ‌خوانی جنوبی در شام غریبان 

چاوشی ‌خوانی از جمله آوازهای دیرینه رایج در موسیقی جنوب کشور به ویژه بوشهر است که با سوز و نوای خاصی اجرا می‌شود و مخاطب را متأثر می‌کند. فایل صوتی این چاوشی خوانی را اینجا بشنوید.

 نوحه قدیمی «شام غریبان حسین امشب است»

«شام غریبان حسین امشب است» از جمله نوحه های قدیمی و معروف مجالس عزاداری است که شام غریبان خوانده می شود. این نوحه را می توانید اینجا بشنوید.

 غدیر خون/ خوانش شام غریبان محسن چاوشی

آهنگ «غدیر خون» با صدای محسن چاوشی برای شام غریبان امام حسین(ع) اینجا بشنوید.



:: بازدید از این مطلب : 591
|
امتیاز مطلب : 115
|
تعداد امتیازدهندگان : 35
|
مجموع امتیاز : 35
ن : loverose
ت : سه‌شنبه 13 آبان 1393
.

ـ چطور میشود ،خداوندبا یک قطره اشک بر امام حسین (ع) شخصی را بیامرزد؟

عالم بزرگوار سید بحرالعلوم روزی همین سوال در ذهنش بود وداشت جایی می رفت دربین راه جوان زیبا رویی را مشاهده کرد ،این جوان که بعداً ،معلوم شد وجود نازنین حضرت مهدی (عج) است بدون آنکه سیدبحرالعلوم چیزی درموردآن چیزی که ذهنش رامشغول کرده بودبگوید به سید بحر العلوم گفت :مگر این داستان را نشنیدی که میگو ید :روزی پادشاهی برای شکار به جنگلی رفت ،به دنبال شکاری از همراهان خود جدا افتاد و گم شد. همین پادشاه آمد رسید به خیمه پیر زنی . پیر زن او را نشناخت ولی گفت ،چون مهمان من هستی من از دار دنیا فقط یک گوسفند دارم ، با همان می توانم از تو پذیرایی کنم . گوسفند را سر برید و از او خوب پذیرایی کرد . پادشاه به او گفت : اگر گذرت به شهر افتاد به خانه من هم بیا . از قضا روزی پیر زن به شهر آمد آدرس را پرسید ،کاخی را به او نشان دادند ، آمد محضر پادشاه . پادشاه به وزیران و اطرافیانش ،قضیه پیر زن را گفت و بعد سوال کرد ،حالا من چگونه محبت او را جبران کنم ،یکی گفت ده گوسفند به او بده ،دیگری گفت : چند زمین به او بده ،هر کدام چیزی گفتند . اما پادشاه گفت :شما همه اشتباه می کنید او حق حیات به گردن من دارد . اگر کل سلطنتم را به او بدهم، تازه حسابمان پاک میشود ،چون او همه چیزش را دادچون اوازداردنیافقط همان یک گوسفندراداشت ،پس من هم همه چیزم را به او میدهم . بعد آن جوان به سید بحر العلوم فرمود : امام حسین (ع) نیز همین کار را کرد . سید بحر العلوم می گوید : در همبن لحظه احساس کردم سوالم جواب داده شده است .بله امام حسین همه چیزش در راه خدا داده است ، حالا اگر خداوند در مقابل یک قطره اشک برای کسیکه همه چیزش را در راه خدا داده ، گناه مومنی را بیامرزد ، باز چیز زیادی نیست . جواب دوم اینکه شاید این که یک قطره اشک ،گناهان را می آمورزد ،عقل و دل ما قبول نکند ،اما باید گفت مگر عقل ودل ما میتواند معیار حق وباطل شود.

۲ـ خداوند خطاب به حضرت محمد(ص) در آیه ۴ سوره قلم میفرماید: « وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ» : و تو اخلاق عظيم و برجسته‏اى دارى.

در زیارت نامه های روز عاشورا آمده است که وقتی امام حسین(ع)  میخواستند حضرت علی اکبر(ع) رو روانه میدان کنند٬ فرمودند: خدایا ! شاهد باش که دارم جوانی را فدای فرامین تو میکنم که ظاهر و باطن و لحن حرف زدنش بیشتر از هرکسی شبیه محبوبترین مخلوق تو (حضرت محمد صل الله) است. در حالی که نام مبارک ایشان نه جزء معصومین آمده و نه ائمه. به نظر خودم خداوند با قرار دادن چنین ویژگی برجسته٬ همه ی نگاه های خصم دشمن رو به سوی این بزرگوار معطوف کرد تا امام بعد از امام حسین٬ از آن واقعه ی هولناک٬ زنده بیرون بیاید تا شجره طیبه پیغمبر قطع نشود. چرا که در همه ی روایت های نقل شده از روز عاشورا٬ آمده است که حضرت علی اکبر٬ هم به خاطر نام مبارکش٬ و هم شباهت فوق العاده اش به پیامبر٬ به بدترین و وحشیانه ترین شکل ممکن قطعه قطعه و شهید شده. و قطعا در این واقعه٬ رمز و رازها و حکمت هایی ست که ما نمیدونیم.

۳ـ شاید مهمترین درسی که عاشورا به «انسان» میده این باشه که هرگز نباید در مقابل غیر خدا سر به تعظیم برد و ترسید و در همه حال به آنچه خدا بشارت داده٬ ایمان داشت...

همیشه برای من کسب مقامی که حضرت ابراهیم برای به مسلخ بردن حضرت اسماعیل به دست آورده بود٬ عجیب بود! در حالی که سرانجام خداوند هرگز اجازه نداد تا حضرت اسماعیل(ع) ذبح شود.اینکه حضرت ابراهیم در امتحان الهی که فقط با یک خواب به او وحی شده بود٬ سربلند بیرون آمد٬ درست.اما در تاریخ کم نبودند پدران و مادرانی که به ندای قلبشون گوش دادند و فرزندانشون رو فدای آنچه که خداوند مصلحت میدونسته کردند٬ برای مثال همین جنگ تحمیلی ایران. دلیل این همه مقامی که خداوند نثار حضرت ابراهیم(ع) کرده چی بود؟ (آیه ۱۱۰ و ۱۱۱ سوره صافات). تا اینکه به این نتیجه رسیدم حضرت ابراهیم میدونست که خداوند قرار است از نسل همین حضرت اسماعیل پیغمبر آخرالزمان و موعود آخرالزمان رو بفرستد و برای همین به درخواست خدا برای ذبح حضرت اسماعیل شک نکرد٬ هرچند خیلی ناراحت بود...!

اما در مورد امام حسین قضیه کمی متفاوت است.خوده امام حسین طبق فرموده حضرت محمد(ص) کشتی نجات بودند.امام حسین در جریان عاشورا٬ تمام آنچه که داشت(همه ی فرزندان خودش و حتی امام بعدی را)٬ به میدان ذبح فرستاد بدون حتی کوچکترین تردید و ترس و اندوهی.امام حسین برای انجام وظیفه ی امامتش٬ حتی خواب هم ندید و ذاتا آنچه که خواست و فرمان الهی بود را با چشم دل پذیرفت..! برخلاف حضرت ابراهیم٬ واقعه ی عاشورا برای امام حسین یک جور امتحان الهی نبود! بلکه وظیفه ای بود که تا کنون بر عهده ی هیچ مخلوقی قرار نگرفته. نحوه ی کشته شدن شهدا و به اسارت گرفتن اهل بیتشون هم که خود موضوع بحثی جداگانه است.

این ها مقام لامتناهی و غیر قابل تصور امام حسین رو در مقابل همه انسان ها نشون میده که من به قدر فهم خودم تونستم بهش برسم.

 


 

پی نوشت ها:

۱ـ حسین (ع) هنوز مظلوم است
چون وقتی خورشید عصر عاشورا غروب کرد
او هم می رود
تا سال بعد! 
تا یاد بعد!

۲ـ شخصی از امام حسین پرسید: فاصله میان ایمان و یقین چقدر است؟ فرمود: چهار انگشت. گفت: چگونه؟ فرمود: ایمان آن است که آن را می شنویم و یقین آن است که آن را می بینیم و فاصله بین گوش و چشم چهار انگشت است.پرسید: میان آسمان و زمین چقدر است؟ فرمود: یک دعای مستجاب. پرسید : میان مشرق و مغرب چقدر است؟فرمود: به اندازه ی سیر یک روز آفتاب. پرسید: عزت آدمی در چیست؟ فرمود: بی نیازیش از مردم. پرسید: زشت ترین چیزها چیست؟ فرمود: در پیران٬ هرزگی و بیعاری است. در قدرتمندان،درنده خویی. در شریفان، دروغگویی. در ثروتمندان، بخل است و در عالمان حرص.

۳ـ هرکس که هنگام یاری رهبر و ولی خویش خواب باشد، زیر لگدهای دشمن بیدار خواهد شد.
امیرالمومنین علیه السلام (غررالحکم و دررالکلم/ص 422)

 

* بعد نوشت *

دانلود مداحی محمود کریمی در بیت رهبری- شب دوم از این لینک  . قشنگه از دستش ندید...


موضوعات مرتبط: مذهبی



:: بازدید از این مطلب : 669
|
امتیاز مطلب : 9
|
تعداد امتیازدهندگان : 2
|
مجموع امتیاز : 2
ن : loverose
ت : سه‌شنبه 13 آبان 1393
.
ناگفته های عاشورا

 3- از مکه تا کوفه منزل هایی وجود داشت که ما امروز به آنها کاروانسرا یا اقامتگاه می‌گوییم. کاروان سید الشهدا در مسیر حرکت خود از 18 منزل عبور کرد.

 

4- فاصله میان این منزل ها با همدیگر حدود سه فرسنگ و گاهی پنج فرسنگ بوده است.

 

5- اسرای اهل بیت امام حسین(ع) از کوفه تا شام از14 منزل عبور کردند.
6- زمانی که امام حسین (ع) در مکه حضور داشت حدود 12000 نامه ازکوفه برای آن حضرت فرستاده شدکه درآنها از آن امام دعوت کرده بودند تا به شهر کوفه برود و به یاری مردم آن دیار بشتابید.
7- زمانی که فرستاده امام حسین(ع) یعنی مسلم بن عقیل به کوفه رسید، تعداد 18هزار نفر با ایشان بیعت کردند. برخی هم تعداد بیعت کنندگان را 25 هزاریا40هزارنفر عنوان کردند.
8- در زیارت ناحیه نام 17نفر از فرزندان ابیطا‌ لب به عنوان شهدا کربلا ذکر شده است.

 

9- درجمع شهدای کربلا،3 کودک ازخاندان بنی هاشم وجوددارد. 
10- از خاندان بنی هاشم درمجموع 33نفر در واقعه کربلا به شهادت رسیدند. این مجموع عبارتند ازحضرت امام حسین(ع)، سه نفرفرزندان حضرت سیدالشهداء(ع)، 9نفرازفرزندان امام علی(ع)، چهارنفر از فرزندان امام حسن مجتبی(ع)، دوازده تن از اولاد عقیل و 4نفراز فرزندان جعفربن ابیطالب. البته درمنابع مختلف 18و30نفرهم ذکرشده است. 
 11- غیراز سالارشهیدان وخاندان بنی هاشم، نام82 نفراز شهدا نامشان درزیارت ناحیه مقدسه وبرخی منابع دیگرآمده است. غیرازشهیدان نام29 نفر دیگر درمنابع متأخرتر آمده است.                                                                                    
  12- جموع شهدای کوفه ازیاران امام حسین(ع)138نفراست. 
  13- درمیان شهدای کربلاتعداد 14غلام دیده می شود.

 

14- پس ازواقعه کربلا، دشمنان امام حسین، سرهای تعدادی ازشهدای کربلارا ازبدن‌های آنان جداکرده و با خود به کوفه بردند. آنان در این واقعه سرهای78 شهیدرا بین خودتقسیم کردند. دراین میان قیس بن اشعف، رئیس قبیله بنی کنده13 سر، شمررئیس هوازن12 سر، قبیله بنی تمیم17 سر، قبیله مذحج6 سر و افراد متفرقه ازقبایل دیگر13 سر را همراه خود بردند.

 

 

15 پس ازشهادت امام حسین(ع)تعداد33 زخم نیزه و34 ضربه شمشیرغیراز زخم های تیربر بدن مطهرآن امام به چشم می آمد. سیدالشهدا(ع) در هنگام شهادت 57 سال داشت. بعدازشهادت سیدالشهدا(ع) تعداد 10 نفر از دشمنان با اسب های خود بر بدن مطهر آن امام تاختند.

 

 16- سپاهیان کوفه با33 هزارنفربه جنگ با امام حسین(ع) وارد شدند. درمرحله اول22 هزار نفر شامل عمرسعد با6000 نفر و سنان،عروه بن قیس، شمرو شبث بن ربعی هرکدام با4000نفر برای نبرد آماده شدند. سپس در ادامه یزیدبن رکاب کلبی با2 هزارنفر، حصین بن نمیربا4000نفر، ما زنی با3000نفر و نصرمازنی با2000نفر پا به میدان مبارزه با سالار شهیدان گذاشتند.

 

 17- حضرت سیدالشهدا(ع)درروز عاشورا برای 10نفرمرثیه خواند و درشهادت آنان سخنانی ایراد فرمود و آنان را دعا و یا دشمنان آنان را نفرین کرد. این ده نفرعبارتند از: حضرت علی اکبر، حضرت ابوالفضل العباس، حضرت قاسم، عبدالله بن حسن، عبدالله طفل شیر خوار، مسلم بن عوسجه، حبیب بن مظاهر، حربن یزیدریاحی، زهیربن قین و جون

 

 18- امام حسین(ع)در شهادت دو نفر بر آنان درود و رحمت فرستاد. این دو تن مسلم بن عقیل و هانی بن عروه بودند.

 

 19- سیدالشهدا(ع) در واقعه کربلا بر بالین 7نفر از شهدا یعنی مسلم بن عوسجه، حربن ریاحی، واضح رومی، جون، حضرت ابولفضل(ع)، حضرت علی اکبر و حضرت قاسم با پای پیاده رفت.

 

 20- در روز عاشورا دشمنان سرهای سه نفر از شهدا یعنی عبدالله بن عمیر کلبی،عمروبن جناده وعابس بن ابی شبیب شاکری را به جانب امام حسین(ع) پرتاب کردند.

 

 21- پیکرهای سه نفر از شهدای واقعه کربلا یعنی حضرت ابوالفضل العباس(ع)، حضرت علی اکبر و عبدالرحمن بن عمیر توسط دشمنان سنگدل قطعه قطعه شد.

 

 22- در واقعه کربلا 5 کودک و نوجوان که هنوز به سن بلوغ نرسیده بودند، جام شهادت را نوشیدند. این افراد عبارتند از:

 

 1-عبدالله بن حسین، کودک شیر خوار امام حسین(ع)

 

2-عبدالله بن حسن

 

3-محمدبن ابی سعید بن عقیل

 

4-قاسم بن الحسن

 

5-عمروبن جناده انصاری

 

 23- تعداد 5 تن از شهدای کربلا از اصحاب حضرت رسول(ص) بودند.

 

انس بن حرث کاهلی

 

حبیب بن مظاهر

 

مسلم بن عوسجه

 

هانی بن عروه

 

عبدالله بن بقطر عمیری

 

24- در رکاب سالار شهیدان 15 غلام به درجه رفیع شهادت رسیدند.

 

نصروسعد- ازغلامان امام علی(ع)

 

منحج- غلام امام حسن مجتبی(ع)

 

اسلم و غارب- غلامان امام حسین(ع)

 

حرث- غلام همزه

 

جون- غلام ابوذر غفاری

 

رافع- غلام مسلم ازدی

 

سعد-غلامعمرصیداوی

 

سالم-غلام بنی المدینه

 

سالم- غلام عبدی

 

شوذب غلام شاکر

 

شیب-غلام حرث جابری

 

واضح-غلام حرث سلمانی

 

این چهارده نفر در کربلا به شهادت رسیدند. امام حسین (ع) غلام دیگری به نام سلمان داشت. آن حضرت او رابرای انجام مـأموریتی به بصره فرستاد که در آنجا به شهادت رسید.

 

25- دو نفر از یاران امام حسین (ع) روز عاشورا به اسارت دشمن در آمده و سپس به شهادت رسیدند. این دو تن سوار بن ثمامه صیداوی هستند.

 

26-چهار نفر از یاران امام حسین (ع) در کربلا پس از شهادت آن حضرت به درجه رفیع شهادت نایل آمدند. این افرادعبارتند از: سعد بن حرث و برادرش ابوالحتوف، سوید بن ابی مطاع که مجروح بود ومحمد بن ابی سعید بن عقیل

 

27- تعداد7 نفر از شهدای کربلا در حضور پدر بزرگوارشان به شهادت رسیدند. این افراد عبارتند از: حضرت علی اکبر،عبدالله بن حسین، عمرو بن جناده، عبدالله بن یزید، عبیدالله بن یزید، مجمع بن عائذ و عبدالرحمن بن مسعود.

 

28- تنها زنی که در کربلا به شهادت رسید ام وهب،همسر عبدالله بن عمیر کلبی بود.

 

29- در واقعه کربلا 5 نفر از زنان به دلایلی از خیمه ها بیرون آمده و به دشمن حمله ور شده و یا به آنها اعتراض کردند. این بانوان عبارتند از:

 

حضرت زینب کبری(س)

 

کنیز مسلم بن عوسجه

 

مادر عمرو بن جناده

 

ام وهب، همسر عبدالله کلبی

 

مادر عبدالله کلبی

 

30- حضرت علی اکبر (ع) فرزندسالار شهیدان، اولین نفر از خاندان بنی‌هاشم بود که در کربلا به شهادت رسید.آن حضرت به هنگام شهادت27 سال داشت.

 

31- در واقعه کربلا سرهای2شهید یعنی حضرت علی اصغر (ع) وحربن یزید ریاحی از پیکر آنان جدا نشد. 
پس از شهادت امام حسین (ع) ده نفر از یاران سپاه یزید وسایل آن حضرت را غارت کردند. پیراهن، زیرجامه، عمامه، کفش‌ها، زره، انگشتر، کلاه خود و شمشیر آن امام را با خود بردند.

 

32-  دهم محرم سال 61هجری برابر با روز جمعه بود. روز عاشورا در تاریخ معادل21 مهر ماه سال 59 شمسی می باشد.

 



:: بازدید از این مطلب : 596
|
امتیاز مطلب : 11
|
تعداد امتیازدهندگان : 5
|
مجموع امتیاز : 5
ن : loverose
ت : سه‌شنبه 13 آبان 1393
.
برخی ناگفته‌های عاشورا در «اسرار اسرای كربلا» آمده است

گروه اندیشه: یک تاریخ‌پژوه با اشاره به کتاب «اسرار اسرای حسینی» که در دست تألیف دارد، اظهار کرد: وقتی اسرا را به کوفه، شام و مجدد به کربلا می‌آورند، یک‌سری اسرار در این میان اتفاق می‌افتد که در تاریخ مکتوم مانده که برخی از آن‌ها را در این کتاب آورده‌ام. 
جمشید اسمعیل‌خانی، محقق و تاریخ‌پژوه در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا)، با بیان اینکه کتاب «روزی به طول تاریخ» که یکی از آثار اوست، شرح ماوقع روز عاشورا از صبح تا شهادت امام حسین(ع) است، عنوان کرد: تألیف این کتاب در حقیقت عنایتی از سوی امام حسین(ع) بوده است. 
وی با اشاره به اینکه مقدمه کتاب توسط استاد عطایی نوشته شده و کتاب در حال حاضر در دست چاپ است، افزود: در فصل اول کتاب لازم دیدم که به ذکر مقدمه‌ای از تاریخ اسلام بپردازم، به همین جهت ابتدا به ذکر موقعیتی از شبه جزیره عربستان و ظهور پیامبر خاتم(ص) در آن سرزمین پرداخته‌ام. سپس در رابطه با خلفای سه‌گانه، حکومت حضرت علی(ع) و اینکه در چه شرایطی حکومت به امام حسن(ع) می‌رسد، امام حسن(ع) چه وصیتی به امام حسین(ع) می‌کنند، چگونه به امام حسین(ع) الهام می‌شود که به کربلا بیایند و علل قیام امام(ع) چه بود، مطالبی را ذکر کرده‌ام. 
اسمعیل‌خانی در ادامه با عنوان کردن این مطلب که از جمله محاسن این کتاب ذکر تمام خطبه‌های امام حسین(ع) در روز عاشورا با متن عربی و ترجمه فارسی و توضیح بزرگان دین است، گفت: فصل دوم کتاب درباره یاران امام(ع) از صبح عاشورا تا لحظه شهادت است. همچنین در این کتاب به طور کامل توضیح داده شده که چگونه جنگ‌های انفرادی آغاز شد، اولین نفر از یاران امام(ع) چه کسی به میدان رفت و چگونه شهید شد و روند کتاب به همین سبک تا آخرین نفر از اصحاب امام حسین(ع) پیش می‌رود. 
این محقق و پژوهشگر تاریخ اسلام اظهار کرد: فصل سوم کتاب در رابطه با خاندان بنی‌هاشم نگارش شده است. در این فصل به ذکر وداع، نبرد و شهادت اولین نفر تا آخرین نفر از این خاندان پرداخته شده است. همچنین در رابطه با شگرد جنگی حضرت اباالفضل العباس(ع) مطالب بی‌نظیری آورده شده است. 
وی با اشاره به تعداد شهدای واقعه کربلا عنوان کرد: بعد از تحقیقات گسترده برای تألیف این کتاب فهمیدم شهدای کربلا که معروف به 72 تن هستند، در اصل بیش از 130 نفر بوده‌اند، این در حالی است ‌که به‌ندرت در منابع از اسم این افراد ذکری به میان آمده است. 
اسمعیل‌خانی ادامه داد: صبح عاشورا بعد از نماز صبح، حضرت امام حسین(ع) از یارانشان سان می‌بینند و بعد حمله عمومی آغاز می‌شود. از سوی لشکر ابن زیاد(لعنت‌الله علیه) 5000 نفر و از لشکر امام حسین(ع) 82 یا 84 نفر آماده نبرد می‌شوند و جنگ در میانشان یک ساعت ادامه می‌یابد. از لشکر امام(ع) 50 نفر و از لشگر عمر سعد 2000 نفر کشته می‌شوند؛ یعنی هر یک نفر از سپاه حق، چهل نفر از سپاه کفر را به درک واصل می‌کند. امام حسین(ع) جنگ را متوقف می‌کنند و دستور می‌دهند که اجساد شهدا را جمع کنند. خود بر آنان نماز می‌خوانند و آنها را در یک نقطه به خاک می‌سپارند. من اسم این پنجاه نفر را با اطلاعاتی در رابطه با ایشان در جلد اول کتاب ذکر کرده‌ام. 
وی خاطر نشان کرد: کتاب دیگری را با عنوان «اسرار اسرای حسینی» در دست تألیف دارم که در حقیقت جلد دوم این کتاب است و در رابطه با اسرای کربلا و ناگفته‌های آنها است؛ یعنی وقتی اسرا را به کوفه، شام و مجدد به کربلا می‌آورند، یک‌سری اسرار در این میان اتفاق می‌افتد که در تاریخ مستور و مکتوم باقی مانده و در شرح حال ایشان گفته نشده است. 
اسمعیل‌خانی تأکید کرد: من در راستای تألیف این کتاب تاکنون به 115 منبع دست یافته‌ام و کار فیش‌برداری و فهرست‌برداری آن را به انجام رسانده‌ام و ان‌شاءالله تا آخر سال به چاپ خواهد رسید. همچنین در رابطه با حضرت مسلم بن عقیل(ع) و حضرت سکینه بنت الحسین(ع) به جمع‌آوری منابع پرداخته‌ام و قصد دارم به‌طور جداگانه درباره ایشان نیز کتابی را به نگارش در آورم. 
وی با اشاره به آخرین جمله کتاب که می‌گوید «خرابه‌های دارالخلافه کوفه هنوز گویای هزاران حرف است»، گفت: هدف از بیان این جمله عبرت گرفتن از تاریخ بود. وقتی در دارالخلافه کوفه سر مصعب بن زبیر را برای عبدالملک بن مروان آوردند، درحالی‌که وی فخر می‌فروخت، پیرمردی شروع به خندیدن کرد. وقتی عبدالملک علت را جویا شد، وی پس از گرفتن امان گفت: من سر چهار تن را در این مکان مشاهده کردم؛ ابتدا حسین بن علی(ع)، سپس عبیدالله ابن زیاد، بعد از او مختار ثقفی و در نهایت سر مصعب بن زبیر. حال با خود می‌اندیشیدم که چه کسی سر تو را در این جایگاه قرار خواهد داد. عبدالملک وقتی این سخن را شنید دستور داد تا کاخ دارالخلافه را در کوفه ویران کنند.


:: بازدید از این مطلب : 567
|
امتیاز مطلب : 10
|
تعداد امتیازدهندگان : 2
|
مجموع امتیاز : 2
ن : loverose
ت : سه‌شنبه 13 آبان 1393
.

ر این چند قسمت نگاهی واقعی بدون تعصب و  غیر احساسی به عاشورا و قیام امام حسین (ع) انداخته ایم

امید ست  که در انکشاف حق ما را یاری کند

زوایایی از نهضت امام حسین علیه السلام(1)

ماه محرم ماهی است که در آن معمولاً توجه اقشار مختلف جامعه بیشتر معطوف به مساجد و منابر و هیئتها و سخنرانیها است ولی مهم این است که از این توجه چه مقدار بهره برداری می شود.آیا ثمره دو ماهِ محرم و صفر فقط این است که بگوییم برای امام حسین علیه السلام عزاداری کردیم و گریستیم ولی اصلاً با پیامهای قیام امام حسین علیه السلام آشنا نشدیم؟متاسفانه در ایام محرم دیده می شود که بعضی از جوانهای ما بیشتر دنبال بعضی از مسائل ظاهری هستند ولی اصلاً قدمی برای فهم پیامهای عاشورا برنمی دارند.

 

 

در حادثه کربلا زوایایی وجود دارد که دقت در مورد آنها ما را در فهم پیامهای قیام عاشورا بسیار کمک میکند و  این زوایا باید مورد به مورد برای مردم گفته شود تا آنها بهتر بتوانند پیام عاشورا را درک کنند. حال در این نوشتار و نوشتارهای بعدی سعی شده است که گوشه ای از این زوایا مورد دقت قرار گیرد.

فرستادن چند ده هزار نیرو برای مصاف با امام حسین و طول کشیدن چند ساعته ی جنگ از نکات قابل توجه و تامل در مورد واقعه کربلا است در حالی که شاید یک دهم نیروهای اعزام شده به کربلا برای کشتن امام حسین و یارانش کافی بود و نیاز به گسیل لشگری به این عظمت نبود. این مساله می تواند به دلائل زیر صورت گرفته باشد:

ü      الف) امویان امکان فرار رزمندگان کوفه وپیوستن به لشگر امام حسین علیه السلام را منتفی نمی دانسته اند و به همین جهت نیروی اضافه اعزام می کردند تا اگر برخی به امام حسین علیه السلام ملحق شدند برخی دیگر برای مقابله با امام وجود داشته باشند.

ü      ب)همه مردم را در کشتن امام حسین علیه السلام شرکت دهند تا همه از این کار شرمنده باشند و کسی بنی امیه را توبیخ نکند و تنها بنی امیه کشندگان امام معرفی نشوند بلکه تمامی مردم کشنده او قلمداد شوند.همان گونه این تاثیر را گذاشتند تا جایی که گاهی مرثیه سرایان امروزی نیز چنان کار مردم کوفه را قبیح و بد جلوه میدهند که که گویا اصلاً حکومت بنی امیه بی گناه بوده است.

ü      ج) با کشته شدن امام حسین بدست تمامی کوفیان این امکان وجود داشت که بنی امیه بتوانند همیشه بنی هاشم و خصوصاً آل علی را تحقیر کنند و بگویند که همه امید شما و مرکز تمام فعالیتهای شما کوفه بود و با این حال تمامی کوفه متحداً به جنگ شما آمدند و حسین فرزند علی را کشتند و زن و فرزندش را اسیر کردند و این نشان می دهد که آل علی در حکومت داری و مردم داری کاملاً ضعیف هستند.

ü      ه) ممکن است اعزام نیروی فراوان به میدان جنگ بدان سبب بوده که ابن زیاد و عمر سعد و سایر فرماندهان بتوانند جنگ را بسیار عظیم جلوه دهند و بتوانند از یزید جایزه های کلان بگیرند ، خصوصاً که یزید در جهان اسلامِ آن روز دشمن داخلی قوی تر از امام حسین نداشت.

از آنچه گذشت معلوم گشت که توده نیروهای اعزام شده از کوفه به کربلا علاقه ای به جنگ با امام نداشتند بلکه خود را مقصر می دانستند.بنابراین حداکثر تلاش ایشان در نجنگیدن و به صلاح و سازش کشاندن امام حسین بود.فرمانده لشگر یعنی عمر سعد نیز انگیزه اش بدست آوردن حکم فرمانداری مُلک ری بود  که در صورت تسلیم ساختن امام حسین نیز می توانست به مقصود خود نائل شود و بنابراین انگیزه ای نداشت که حتماً امام را به قتل برساند.آنان راه تسلیم ساختن امام را  (( قطع امکانات ، بستن آب ، محاصره ، زدن سنگ به امام حسین و یارانش ، تاخت و تازِ فراوان اسب ها در اطراف لشکر امام با هدف ترساندن زن و فرزند و در نتیجه وارد آوردن فشار روحی  بر امام و تسلیم کردن او و امثال اینگونه شکنجه های روحی  و جسمی))  قرار دادند تا امام تسلیم شود اما او که هدفش مشخص و راهش معین بود و می دانست که نتیجه تسلیم جز از بین رفتن هدف،  دستاورد دیگری ندارد ، در برابر تمام این فشارها ایستادگی کرد و آنها را به جان خرید تا به شهادت رسید.شواهدی وجود دارد که نشان می دهد بیشتر لشگر کوفه قصد جنگیدن جدی با امام را نداشتند مثل :

ü      الف)جنگ بین لشگر چند ده هزار نفری کوفه و گروه کوچک 70 نفری امام یک روز تمام بطول انجامید در حالی که محاصره و هجوم به این گروه چند ساعت بیشتر وقت نیاز نداشت همان گونه که عمر سعد عصر تاسوعا آمده بود تا در همان فاصله زمانی کوتاه کار را یکسره کند.

ü      ب)افراد لشگر امام تقریباً به ترتیب شهید شدند . تا هنگامی که یاران حضرت زنده بودند نگذاشتند نوبت به خویشان حضرت برسد و خویشان دورتر حضرت نیز معمولاً زودتر از نزدیکان بشهادت رسیدند و دونفری که برای آخر مانده بودند امام و عباس بودند در صورتی که اگر لشگر کوفه می خواست واقعاً بجنگد باید  اصحاب ، خویشان و فرزندان در تمامی مراحل جنگ به یک نسبت کشته می شدند و حتی ممکن بود امام اول از همه کشته شود خصوصاً او چندین مرتبه برای سخنرانی در مقابل دشمن قرار گرفت و به موعظه آنان پرداخت.اگر قصد آنان کشتن امام بود همان ابتدا این کار را می کردند و پس از آن شیرازه لشکر از هم می پاشید و بقیه را اسیر می گرفتند .

ü      ج) اولین حمله عمومی با تیراندازی عمر سعد به خیمه ها شروع شد ولی افراد زیادی از لشگر امام شهید نشدند. بنظر می رسد آنان تیر ها را به هوا یا بالای چادر ها شلیک می کردند تا وحشت و ترس ایجاد کنند و امام و یارانش تسلیم شوند نه اینکه کشته شوند.

ü      د) یاران و خویشان امام اغلب جنگ تن به تن کردند و بسیاری از آنان قبل از جنگ خطبه خواندند و نصیحت کردند . اگر واقعاً لشکر کوفه می خواست با امام بجنگد مجال سخنرانی و خطبه به هیچ کس نمی داد.

البته همه اینها که گفته شد راجع به لشکر کوفه بود نه نیروهای حکومتی و فرماندهان اموی.روشن است که فرماندهان اموی ، خواستار جنگ واقعی با امام و یارانش بودند بنابراین تیر نخوردن امام و کشته نشدن تا آخرین لحظات علاوه بر امور ذکر شده می تواند ناشی از شجاعت و شهامت و زیرکی او باشد  که این ویژگی ها را از پدرش علی علیه السلام به ارث برده بود و همچنین می تواند ناشی از این جهت باشد که فرماندهان نیز تلاش داشتند حتی المقدور امام را زنده دستگیر کنند تا جایزه بیشتری دریافت کنند چرا که کشتن امام بصورت آشکار بضرر حکومت  تمام می شد بنابراین برای خودشان بهتر این بود که امام حسین دستگیر شود و بعد مثلاً مخفیانه کشته شود ولی آنها توان دستگیری امام را نداشتند بنابراین آنها مجبور به کشتن امام شدند. بله زمانی قادر به دستگیری امام بودند که از شدت صدمات وارده بر او امید زنده به کوفه رساندنش نبود پس سر او را برای گرفتن جایزه بیشتر و نشان دادن اقتدار خود  بریدند و بردند و جسدش را از روی کین با سم  اسب لگدمال کردند.

بهر حال محبوب بودن امام نزد کوفیان و داری اهمیت بودنش در نزد فرماندهان لشکر باعث شد که هر دو گروه یک هدف را تعقیب کنند و آن به تسلیم کشیدن امام بودولی در آخر چون امام تسلیم فشارهای آنها نشد او را شهید کردند و به همین جهت بود که امام با بدترین وضع شهید شد.کیفیت کشتن امام یک عمل فردی و یک طرفه نبود تا یزید به تنهایی تصمیم بگیرد بلکه یک عمل اجتماعی بود که در آن امورِ مختلف نقش داشته است.  البته با توجه به اینکه هر سیاستمداری در هر زمانی تصمیمی اتخاذ می کند مطلبی که در بالا گفته شد منافاتی با این مطلب ندارد که قبل از واقعه کربلا  نیروهای حکومتی به دنبال ترور مخفیانه امام نبوده باشند ولی بخاطر تدبیرات امام موفق به ترور آن حضرت نشدند و بعد که حادثه کربلا پیش آمد و دیدند که این واقعه  در انظار عموم به وقوع خواهد پیوست ابتدا در صدد تسلیم کردن امام بودند ولی وقتی این هدف محقق نشد دست به کشتن امام زدند.



:: بازدید از این مطلب : 518
|
امتیاز مطلب : 3
|
تعداد امتیازدهندگان : 3
|
مجموع امتیاز : 3
ن : loverose
ت : سه‌شنبه 13 آبان 1393
.

عاشورا و ناگفته های آن

فرستنده ErfanAbad در تاريخ ۱۳۸۸/۱۰/۶ ۱۴:۲۰:۰۰ (2517 بار خوانده شده) روایات و حکایات منتخب
برای دیدن تصویر اصلی در صفحه جدید کلیک کنید.

پیامبر گرامی اسلام محمد مصطفی صلی الله علیه و سلم فرموده اند: «حسینٌ منّی و أنا مِنَ الحسین اَحَبَّ اللهُ من اَحَبَّ حسیناً» یعنی: «حسین از من است و من از حسین، هر کس که حسین را دوست بدارد خداوند نیز او را دوست میدارد». حمد و سپاس لایق پروردگاریست که موت شهداء را بر حیات دیگران برتری عنایت فرمود و درود و سلام بر روان پاک پیامبر بزرگوار و بر اهل و یارانش و بر کسانی که در متابعت از آن حضرت، گوی سبقت بردند. این مطالبیست نهایت مختصر که به منظور دخول در صف هواداران حضرت حسین رضی الله عنه ترتیب داده شده است. امیدوارم که خداوند متعال همه ما مسلمانان را به خاطر شهدای جان باخته کربلا مورد عفو خود قرار دهد.

خاست آن سر جلوه خیر الأمم 
چون سحاب قبله باران در قدم
بر زمین کربلا بارید و رفت 
لاله در ویرانه ها کارید و رفت
تا قیامت قطع استبداد کرد 
موج خون او چمن ایجاد کرد
بحر حق در خاک و خون غلطیده است 
پس بنای لا اله گردیده است
خون او تفسیر این اسرار کرد 
ملت خوابیده را بیدار کرد
ای صبا ای پیک دور افتادگان 
اشک ما بر خاک پاک او رسان. «اقبال لاهوری»

روز عاشورا در ماه محرم قرار دارد، محرم اولین ماه سال اسلامی و یکی از ماههای حرام می باشد. از آنجا که در این ماه جنگ و جهاد ممنوع بوده به آن حرام می گویند. در این ماه بسیاری از رویدادهای بزرگ تاریخی و مهم به ظهور پیوسته است منجمله شهادت امام حسین رضی الله تعالی عنه و هفتاد و دو تن از اصحاب و یارانش در سرزمین کربلا.

مروری بر نسب پاک و شخصیت و چگونگی شهادت ایشان 

حضرت سیدنا امام حسین رضی الله عنه دارای نسبی چنان عالی است که اگر گفته شود نسبی عالی تر از آن، نصیب هیچ احدی از مردم جهان نگشته است، یاوه سرایی نبوده زیرا حضرت نبی اکرم صلی الله علیه و سلم از جهت مادر جد مادری و از جهت پدر جد پدری او می باشد، زیرا حضرت علی مرتضی رضی الله عنه نسباً پسر عموی رسول خدا علیه السلام است اما چون در دامن آن حضرت پرورش یافته است همچون فرزند وی می باشد.
پیامبر گرامی صلی الله علیه و سلم نسبت به حضرت امام حسین علاقه بیشتری داشتند و امت خود را درباره محبت تأکید فرموند. چنانچه در حدیثی به روایت ترمذی فرموده است: «حسین منی و أنا من الحسین احب الله من احب حسینا» یعنی حسین از من است و من از حسین، هر کس که حسین را دوست بدارد خداوند نیز وی را دوست می دارد. و در حدیث دیگر فرموده است: «امام حسن و امام حسین رضی الله عنهما، این دو سردار جوانان بهشت خواهند بود». پدر بزرگوار حضرت امام حسین رضی الله عنه، خلیفه راشد، اسد الله، حضرت علی بن ابی طالب رضی الله عنه بوده و مادر پاکیزه اش حضرت سیدة النساء العالمین فاطمة الزهراء رضی الله عنها میباشد. سبحان الله! چه نسب مقدسیت. ذَلِکَ فَضلُ اللهِ یُؤتِیهِ مَن یَشَاءُ.

ولادت با سعادت ایشان

در تعیین تاریخ تولد ایشان اختلاف زیادی وجود دارد اما آنچه صحت دارد این است که ولادت آن حضرت در پنجم ماه شعبان سال چهارم هجری در مدینه به وقوع پیوسته است. به نظر بعضی از مورّخان ولادت ایشان در روز چهارم شعبان می باشد. پس از ولادت، ایشان را به نزد جد بزرگوارش، حضرت محمد صلی الله علیه و سلم آوردند، پیامبر گرامی به محض دیدن امام حسین رضی الله عنه بی نهایت مسرور شده و با کمال شفقت او را تحنیک فرموند (یعنی مقداری خرما، در دهان مبارک خود جوید و آن را با دست مبارک خود برداشت و در داخل دهان حضرت امام حسین گذاشت و به کامش مالید) و برای تبرک، آب دهان مبارک خود را به دهان نوزاد داخل فرموند، و اسمش را حسین نامیدند و شخصاً در گوشهایش اذان و اقامت گفتند. جسم مبارکش خیلی مقدس وی با جد مطهرش حضرت رسول اکرم علیه السلام بی نهایت مشابهت داشتند. همانگونه که رسول اکرم صلی الله علیه و سلم امام حسین را دوست می داشتند ایشان در نظر خلفای راشدین و تمام اصحاب کرام رضی الله عنهم دارای اهمیت و عظمت بی پایانی بود و همه او را با نگاه احترام و قدردانی و به عنوان یک صحابی جلیل و فرزند دختر رسول اکرم صلی الله و سلم و یک عالم، عابد و مجاهد نگاه میکردند و آن حضرت را محبوب و از اعماق قلب عزیز می شمردند.

خلاصه ای از چگونگی به شهادت رسیدن امام حسین رضی الله عنه

آن حضرت در ورع و تقوا و شجاعت بی نظیر بودند. پس از مرگ حضرت معاویه رضی الله عنه مردم کوفه به ایشان نامه ای نوشته و او را دعوت کردند که به کوفه برود تا با او بیعت کنند. حضرت حسین رضی الله عنه با جمعی از یاران و خانواده خود به سوی عراق حرکت کرده تا به تشکیل یک حکومت اسلامی بر علیه یزید که فسق و فجور او برایش واضح شده بود، موفق شود. اما مردم کوفه قبل از اینکه امام حسین به آنجا برسد بر علیه آن حضرت لشکر ابن زیاد را تقویت نمودند و در نزدیکی دشتی به نام «کربلا» سپاهیانی که عبیدالله بن زیاد به فرمان یزید برای جلوگیری ازآن حضرت فرستاده بود، مانع حرکت وی شدند و بالآخره همان افرادی که اصرار و مبالغه ی آنها سبب حرکت امام حسین رضی الله عنه به طرف کوفه شده بود، سرانجام به مقابله و مبارزه با آن حضرت پرداخته، دین را به دنیا فروختند و خسرانی و بدبختی دنیا و آخرت را خریدند و بلآخره آن حضرت در چندین معرکه با هفتاد و دو تن از اصحاب و یارانش در مقابل آن فُسّاق و دشمنان اسلام با شجاعت ایستادگی کردند و در روز شنبه دهم محرم سال (61) هجری در همان سرزمین کربلا جام شهادت نوشیدند و روح مبارکشان به ملأ اعلی و جوار حق تعالی پرواز نمود. اِنّا لِلّهِ وَ اِنّا اِلَیهِ رَاجِعُونِ. مرقد مطهر آن حضرت در کربلا زیارتگاه مسلمین جهان است. می گویند سر مبارکش در یکی از مساجد قاهره که بنام آن حضرت منسوب است مدفون می باشد. «والله اعلم»
با تَعَمُّق مختصر انسان با بصیرت به این نتیجه می رسد که پیروز واقعی در این نبرد خونین از آن حضرت حسین رضی الله عنه بوده است نه برای مخالفان و دنیا پرستان، زیرا پیروزی آن نیست که انسان از میدان نبرد سالم درآید، یا دشمن خود را به خاک هلاکت افکند، بلکه پیروزی آن است که هدف خود را پیش برد و دشمن را از رسیدن به مقصد خود باز دارد. بدین ترتیب حضرت امام حسین رضی الله عنه به مسلمانان و مؤمنان واقعی درس ایستادگی در برابر ظلم و استبداد و فسق و جور را داد و آموخت که سر تسلیم در مقابل فساق خم نکنند و بخاطر قدرت و تجهیزات ظاهری و سطحی دشمنان اسلام، از حمایت حق و خدمت به اسلام سر باز زنند یا سیاستی منافقانه اختیار نمایند.

عاقبت قاتلان آن حضرت رضی الله عنه

علّامه سبط ابن جوزی رحمه الله روایت کرده است که یک پیرمردی که در قتل حضرت حسین شریک بود دفعتاً کور شد، مردم علت کور شدنش را پرسیدند، وی گفت: من رسول الله صلی الله علیه و سلم را در خواب دیدم که آستین ها را بالا زده، شمشیر به دست مبارک خود دارند و در مقابل آن حضرت صلی الله علیه و سلم، پوستینی که بر آن مردم را میکشتند مفروش بود، و اجساد سر بریده ده نفر از قاتلان امام حسین رضی الله در آن فرش افتاده بود، سپس آن حضرت علیه السلام مرا تهدید کرد و میله ای از خون حسین در چشمهای من زد، بامداد چون از خواب بیدار شدم، کور شده بودم. و در روایتی آمده است، کسی که سر مبارک حضرت حسین رضی الله عنه را بر گردن اسب خود آویزان کرده بود، چهره اش را بمانند قیر، سیاه و زشت یافتند. مردم بر وی گفتند: تو در میان همه ی عرب بسیار خوش قیافه بوده ای حالا چه شده است؟ وی گفت: از آن روزی که من این سر را به گردن اسب خود آویزان کردم، هرگاه که به خواب میروم، دو شخص بازوهایم را گرفته و مرا در آتش افروخته ای می اندازند که بر اثر حرارت آن میسوزم، و به همین خاطر چهره ام سیاه و سیاه تر شد، این مرد پس از روزی به همین حالت هلاک شد. ابن جوزی از سدّی نقل کرده است که وی (سدّی) مردی را دعوت کرد، در مجلس دعوت شدگان، گفتگو از قاتلان حضرت حسین بمیان آمد که تمام افراد شریک در قتل آن حضرت در دنیا بسزای اعمال خود رسیدند، آن مرد دعوت شده گفت: این حرف غلط است زیرا من در قتل وی شریک بوده ام اما هیچ اتفاقی برایم نیافتاده است. بعد از مجلس آن مرد به خانه اش رفت و مشغول درست کردن فتیله ی چراغ شد که در این حال لباسهایش آتش گرفت و در جا سوخت، سدّی میگوید: صبح بعد شخصاً او را دیدم که بمانند زغال سوخته بود. آمده است بر شخصی که به حضرت حسین رضی الله عنه تیر زده و آن حضرت را از نوشیدن آب منع نمود، خداوند متعال تشنگی را با چنان شدتی بر آن مسلط فرمود که به هیچ عنوان تشنگی اش بر طرف نمی شد، هر اندازه که آب مینوشید باز هم از تشنگی بر خود می پیچید، تا اینکه از نوشیدن آب زیاد شکمش ترکید و هلاک شد.

هلاکت و نابودی یزید

پس از شهادت حضرت حسین رضی الله عنه و یارانش، یزید حتی یک روز آرام نیافت و از آسایش بهره نگرفت و در تمام بلاد اسلامی حس خونخواهی خون شهداء اوج گرفت و بغاوت ها شروع شد و زندگی به وی (یزید) بیش از دو سال و هشت ماه و بنا به روایتی بیش از سه سال و هشت ماه وفا نکرد، در این مدت کوتاه در نظر مسلمانان منفور و در قلب آنان مبغوض شد و ایام زندگی را با کمال خواری و نگون سازی و ذلت به سربرد و با همان حالت منفوری و مبغوضی و خواری به هلاکت رسید.

وظیفه ماچیست؟

وظیفه ما و بهره ی ما از این حادثه جان گداز این است که از شهادت عظمای آن حضرت درس پختگی ایمان و اسلام و پایداری در متابعت سنت وی و جد امجدش حضرت رسول اکرم علیه الصلاة و السلام را یاد گرفته و به ادامه ی برنامه ی او بکوشیم و از ظلم و استبداد و از فسق و فجور برکنار باشیم و به خصال پاک حسین رضی الله عنه، خود را آراسته سازیم و از عادات زشت یزیدی بپرهیزیم و در برابر هیچ فرعون مستبد و شیطان متکبر سر تسلیم خم نکیم و در برابر مصیبت ها صبر و شکیبایی را پیشه ی خود سازیم. 

در روز عاشورا به غیر از شهادت امام حسین رضی الله عنه حوادث و اتفاقات مهمی در تاریخ قبل از اسلام رخ داده است از آن جمله: 
ـ در این روز توبه ی حضرت آدم علیه السلام پذیرفته شد.
ـ عرش، کرسی، آسمان، زمین، قلم، بهشت، ماه، خورشید و ستارگان آفریده شد.
ـ در این روز حضرت ابراهیم علیه السلام متولد گشت و نیز در همین روز از آتش نمرود نجات یافت.
ـ در این روز حضرت موسی علیه السلام و همراهان وی از امتش از بردگی و غلامی رهایی یافته و فرعون و لشگریانش در دریای نیل غرق شدند.
ـ کشتی حضرت نوح علیه السلام بر کوه (جودی) ایستاد و توقف کرد.
ـ پادشاهی و ملک بزرگ به حضرت سلیمان علیه السلام داده شد.
ـ حضرت یونس علیه السلام از شکم ماهی نجات یافت.
ـ در این روز حضرت جبرائیل و میکائیل و اسرافیل علیهم السلام خلق شدند.
ـ نور چشمهای حضرت یعقوب علیه السلام دوباره به چشمهایش برگشت.
ـ در این روز حضرت یوسف علیه السلام از چاه کنعان بیرون آورده شد.
ـ در این روز برای اولین بار از آسمان باران بر زمین بارید.
ـ قیامت نیز در این روز بر پا خواهد شد.

در روز عاشورا انجام دادن چه اعمالی ثواب بیشماری دارد؟

1ـ روزه گرفتن روز عاشورا (همراه با یک روز قبل یا بعد آن) زیرا که روزه گرفتن عاشورا به تنهایی بدون ضمیمه ی روز قبل یا بعد آن، مکروه تنزیهی میباشد. ابن عباس رضی الله عنه از رسول اکرم صلی الله علیه و سلم روایت کرده است: «هر کس روز عاشورا روزه بگیرد خداوند متعال بر او ثواب 60 سال که شبها بیدار و روزهایش با روزه گذرانیده باشد، ثواب مینویسد». و در حدیثی دیگر آمده است: «روز عاشورا روزه بگیرد و در این مورد با یهودیان مخالف ورزید (بدینگونه که روز قبل یا بعد عاشورا را با آن ضمیمه کنید زیرا که یهودیان فقط روز عاشورا را روزه میگیرند بدون اینکه روز قبل یا بعد آنرا با آن ضمیمه کنند).
2ـ صدقه دادن، پیامبر علیه السلام در این مورد فرموده است: «هر کس در روز عاشورا به مقدار ذره ای صدقه دهد خداوند متعال مثل کوه اُحد بر او ثواب میدهد و در روز قیامت به همان مقدار در کفه ی ترازویش ثواب گذاشته میشود».
3ـ افطاری دادن روزه داران.
4ـ گناه نکردن با زبان و دست و جوارح به حرمت آن روز.
5ـ گریه کردن از ترس خداوند.
6ـ قرآن خواندن.
7ـ دعا کردن.
8ـ طعام دادن دیگران. پیامبر اکرم علیه السلام فرموده است: «شخصی که طعامی در دست داشته باشد و بدون اینکه خود از آن تناول کند به همسایه ی مسلمان خویش طعام دهد، خداوند آن شخص را قبل از مرگش از طعام و شراب بهشت سیراب خواهد کرد».
9ـ غسل کردن. 
10ـ عیادت مریضان. پیامبران در این مورد نیز فرموده است: «هر کس در روز عاشورا برای عیادت مریض برود خداوند در نامه ی او به هر قدمش ثواب شهیدی می نویسد و چون از نزد او برخیزد گناهانش بخشیده می شود گویا از مادر تازه متولد شده باشد».
11ـ صله رحم کردن. پیامبر اکرم علیه الصلاة و السلام در این مورد فرموده است. «هر کس که رابطه اش با کسی قطع بوده و در روز عاشورا با آن صله ی رحم کرده و رابطه اش را دوباره وصل کند خداوند متعال ایشان را در ثواب حضرت یحیی بن زکریا و حضرت عیسی علیهم السلام نصیب می گرداند و ایشان در بهشت همراه آنان (علیهم السلام) خواهد بود».
12ـ حاضر شدن در مجلس های ذکر. در حدیثی آمده که پیامبر گرامیمان فرموده است: «هر کس در روز عاشورا به مجلس درس یا ذکر رود و در آن لحظه ای بنشیند، خداوند وی را به بهشت داخل می کند».
13ـ مساس کردن سر یتیمان. چنانچه رسول اکرم علیه السلام فرموده است: «هر کس در روز عاشورا سر یتیمی را با دستان خود مسح کند خداوند در برابر هر موی آن یتیم به آن شخص در بهشت درجه ای عطا می فرماید».
14ـ نماز گزاردن و ثوابش را به روح امام حسن و امام حسین رضی الله عنهما بخشیدن. 

ترتیب خواندن نمازعاشورا 

نماز عاشورا چهار رکعت می باشد که در رکعت اول: سبحانک، فاتحه و 11 مرتبه سوره ی اخلاص.
در رکعت دوم: فاتحه، 3 مرتبه سوره قل یا ایها الکافرون و 11 مرتبه سوره ی اخلاص.
در رکعت سوم: سبحانک، فاتحه، 1 مرتبه سوره ی التکاثر و 11 مرتبه سوره ی اخلاص.
در رکعت چهارم: فاتحه، 3 مرتبه آیۀ الکرسی و 25 مرتبه سوره ی اخلاص خوانده می شود. این نماز می تواند هم به نیت نفل و هم به نیت نماز عاشورا اقامه شود. این نماز با ترتیب مذکور از پیامبر گرامی اسلام نقل شده است و در آن ثواب بیشماری وجود دارد. از خداوند متعال می خواهم که همه ی ما مسلمانان عاصی را به حرمت این روز پر فضیلت و به حرمت نوه ی پیامبر گرامی اسلام، امام حسین رضی الله عنه و یارانش که مظلومانه به شهادت رسیدند مغفرت کند. 

ای صبا ای پیک دور افتادگان 
اشک ما بر خاک پاک او رسان

منابع و مآخذ: شرح شرعۀ الاسلام ـ فضایل دوازده ماه قمری ـ کتاب شهسوار کربلا ـ ردالمحتار علی الدرالمختار شرح تنویر الابصار.


:: بازدید از این مطلب : 561
|
امتیاز مطلب : 6
|
تعداد امتیازدهندگان : 2
|
مجموع امتیاز : 2
ن : loverose
ت : سه‌شنبه 13 آبان 1393
.

 

آرای عمومی و بیعت توده مردم با امیرالمومنین، هیچ سابقه‌ای در انتقال قدرت میان خلفای پیشین نداشت و برخی صحابه نیز برای شوراندن مردم علیه عثمان و تعیین جانشین وی، برنامه دیگری داشتند، اما به ناگاه وبرخلاف زمینه‌چینی‌های ایشان، با اقبال عامه مردم به علی بن ‌ابیطالب مواجه شدند، اینجا بود كه بهانه‌ گیری‌ها و آشوب‌گری‌ها آغاز شد و حتی برخی چهره‌های موجه كه تا پیش از این فتوای كفر عثمان را هم داده بودند، به خونخواهی خلیفه مظلوم از قاتلان وی (كه به زعم ایشان در اطراف امیرالمومنین جمع شده بودند) برخاستند. بعضی دیگر نیز همانند سعد بن ابی‌وقاص هرچند به صف آشوبگران نپیوست اما از یاوری علی نیز اكراه داشت و به تعبیر خود آن حضرت: اولئك قوم خذلوا الحق و لم ینصروا الباطل.(ایشان جماعتی هستند كه حق را وانهادند و باطل را هم یاری نكردند). 


عمر بن ســــعد : 

عمر بن‌ سعد، یكی از پسران سعد بن ‌ابی‌ وقاص بود كه قبل از قیام امام حسین(عليه السلام)، قول استانداری ری را از دستگاه بنی ‌امیه دریافت داشته بود، پس از ورود عبيدالله بن ‌زیاد به كوفه و در دست گرفتن اوضاع شهر، شرط استانداری ری را برای عمر بن سعد، سركوب قیام سيد الشهداء (عليه السلام) قرار داد، او كه از یك سو جایگاه و شخصیت امام را می‌شناخت و از سوی دیگر شیفته ولایت ری بود، یك شب را برای تامل، فرصت خواست و حاصل تفكرات خویش را صبحگاهان در قالب 2 بیت بیان كرد: 

أأترك ملك الری و الری رغبتی أم أرجع مذموما بقتل حسین 
و فی قتله النار التی لیس دونها حجاب و ملك الری قره عینی 

(آیا ولایت ری را رها كنم حال آنكه مورد رغبت من است یا با كشتن حسین، ملامتكش تاریخ باشم؟ و در كشتن او عذابی است كه بالاتر از آن عذابی وجود ندارد اما ولایت ری نیز چشم روشنی من است!) 

شاهد بر اینكه عمر بن سعد، لیاقت و حقانیت ابی‌عبدالله را می‌شناخته، مذاكره‌ای است كه میان این دو و به درخواست امام علیه‌السلام در شبی از شب‌های محاصره كربلا گذشته است. 
امام او را فرمود: ویحك ای عمر! از خدای تعالی نمی‌ترسی كه با من جنگ می‌ كنی؟ حال آنكه می‌ دانی من كیستم، از این خیال و اندیشه ناصواب درگذر و راهی برگزین كه صلاح دین و دنیای تو در آن است؛ به نزد من آی و خود را از این ضلالت بیرون كش و به این دنیای غدار، مغرور مشو. 
عمر سعد گفت: یا اباعبدالله! سخت نیكو بگفتی اما از آن می ‌ترسم كه چون به نزد تو آیم، خانه ‌ام را خراب كنند. 
امام حسین فرمود: سبحان‌الله! این چه حرصی است كه تو داری؟ اگر در این دنیا به خاطر دوستی خاندان پیامبر، خانه‌ ات را خراب كنند، زیان نمی‌كنی، مع‌‌ذلك دستور می‌دهم تا خانه‌ ای بهتر از آن برایت ( در حجاز ) بسازند. 
گفت: زمینی حاصلخیز دارم، می ‌ترسم كه ابن ‌زیاد آن را مصادره كند و فرزندانم بی ‌نصیب بمانند. 
امام حسین فرمود: در عوض آن تو را زمینی بهتر می‌دهم و از مال حلال خویش، بهتر از آنچه می‌گویی به تو می‌بخشم. 
عمر، خاموش بود و جواب نمی‌داد، حضرت چون چنین دید، بازگشت و می‌فرمود: خدای تعالی تو را هلاك كند، بدان كه از گندم عراق نخواهی خورد. 


ابراهیم بن مالك اشتر: 

مالك اشتر، استاندار امیرالمومنین در مناطق مرزی با شام (قبل از صفین) و از سرداران سپاه امام علی علیه‌ السلام در جنگ‌ های سه ‌گانه ایشان است، وی همچنین فرمان ولایت مصر را از امام دریافت كرد كه در بین راه با سم به شهادت رسید. 
در رشادت و جنگاوری و همچنین فراست و بصیرت مالك اشتر بسیار نوشته و حكایات مختلف نقل كرده‌اند، اما ابراهیم، فرزند مالك در زمان قیام امام حسین علیه‌ السلام نامی از او به میان نیامده و گویا جزو فراریان از صحنه نبرد بوده است، با این حال اندكی بعد و وقتی عبدالله بن زبیر بر حجاز و عراق مسلط شد و مختار ثقفی نیز در تدارك انتقام شهیدان كربلا بود، نقش‌آفرین ظاهر شده است. 
مختار به توصیه برخی یارانش، خود سراغ ابراهیم رفت و پس از یادآوری منزلت بنی ‌هاشم، نامه محمد بن حنفیه (فرزند امیر‌المومنین) را خطاب به ابراهیم بن اشتر برایش خواند: «بسم‌الله الرحمن الرحیم از محمد بن علی به ابراهیم بن مالك اشتر، و اما بعد، همانا مختار درصدد انتقام ‌گیری از خون امام حسین است، در این كار او را یاری ده تا خداوند پاداش دو جهان به تو عنایت فرماید». ابراهیم نیز با دیدن این نامه، اعلام آمادگی كرد. 
او بر مقدمه سپاه مختار، رهبری منتقمان را عهده‌دار شد و در شورش شبانه علیه والی كوفه (عبدالله بن مطیع) بر او فائق آمدند. 
ابراهیم بن اشتر، در جنگ با سپاه شام نیز فرماندهی سپاه مختار را برعهده گرفت و از پس این جنگ هم به خوبی برآمد، حتی بنا به نقلی، عبیدالله بن زیاد در این جنگ به دست ابراهیم كشته شد و سر او را برای مختار فرستاد، در همین نبرد بود كه عمر بن سعد و شمر بن ذی ‌الجوشن و حصین بن نمیر و بسیاری دیگر از بزرگان سپاه یزید علیه سيد الشهداء كشته شدند و سرهاشان به كوفه فرستاده شد، اما هنگامی كه ابراهیم بن مالك اشتر با لشكر 7 هزار نفری به خارج از كوفه اعزام شده بود، اشراف كوفه علیه مختار توطئه كردند و مختار، فرمان بازگشت به شهر را برای ابراهیم فرستاد، برخی فراریان سپاه شام به فرماندهی عبیدالله بن زیاد كه در جنگ با ابراهیم شكست خورده بودند نیز به بصره و نزد مصعب بن زبیر (برادر عبدالله بن زبیر كه از سوی وی استاندار بصره بود) گریختند و او را برای حمله به كوفه تحریك كردند. 
ابراهیم بن اشتر كه خود در موصل حاكمیت یافته بود، حاضر به بازگشت به كوفه و حمایت از مختار نشد! یاران مصعب بن زبیر نیز با سپاه بصره به كوفه حمله آوردند و با كشتن مختار، آن را به سرزمین‌های تحت حاكمیت خویش ضمیمه كردند. 
مصعب، سر مختار را برای برادرش عبدالله بن زبیر فرستاد و از مردم به عنوان امیرالمومنین برای او بیعت می‌گرفت، پس از آن بود كه ابراهیم بن اشتر برای مصعب نامه نوشت و از وی امان خواست، سپس به كوفه آمد و با عبدالله بن زبیر بیعت كرد، مصعب هم به او كمال ملاطفت را داشت تا جایی كه یكی از فرماندهان مورد اعتماد مصعب شد. 
هنگامی كه عبدالملك بن مروان در شام سپاهی را تدارك دید و به سوی عراق حمله ‌ور شد، برای بزرگان سپاه مصعب و از جمله ابراهیم بن اشتر نامه نوشت و پیشنهاد امان و اطاعت داد، ابراهیم هم آن را سر به مهر نزد مصعب آورد و دیدند كه وعده استانداری عراق را در صورت بیعت با شام به وی داده‌اند، اما ابراهیم این پیشنهاد را نپذیرفت و در كنار آل زبیر تا آخرین لحظات ایستاد و كشته شد. 
علت عدم همراهی ابراهیم با مختار و بلكه خیانت به او و سپس بیعت با عبدالله و مصعب بن زبیر و جان دادن در راه ایشان كاملا روشن نیست و از منابع تاریخی نیز نمی ‌توان به تحلیلی قطعی رسید. 


عبدالله بن حنظله : 

حنظله معروف به غسیل‌ الملائكه در جنگ احد به شهادت رسید، او شب قبل از جنگ احد ازدواج كرد و سحرگاهان قبل از آنكه فرصت غسل بیابد، به سرعت خود را به سپاه پیامبر در دامنه احد رسانید. 
رسول خدا پس از شهادت وی خبر داد كه ملائكه را در حال غسل دادن وی دیده است، واینگونه بود كه به غسیل‌ الملائكه شهرت یافت و عبد الله نیز مولود همان شب زفاف است. 
درباره او نوشته‌ اند كه اهل فضل ومقدم بر بازماندگان انصار در مدینه بوده است، او در سال 63 هجری با عده‌ای از اهل مدینه برای دیدن احوال یزید به شام رفت و پس از بازگشت به مدینه، حكایت میگساری‌ها وسگ ‌بازی‌ها و... را با مردم در میان گذاشت و همگان را بر خلع یزید متفق كرد، بنابراین او و اهل مدینه با عبدالله بن زبیر بیعت كردند، یزید هم سپاه شام را به جنگ با ابن ‌زبیر و اهل مدینه فرستاد، چون خبرلشكركشی شام به مردم مدینه رسید، انصار به فرماندهی عبدالله بن حنظله رضایت دادند و به منطقه حره (سنگلاخ بیرون مدینه) درآمدند، در این جنگ، بسیاری كشته شدند و نهایتا به غلبه شامیان انجامید، در اين جنگ مسلم بن عقبه (فرمانده سپاه شام) نیز با اجازه‌ای كه از یزید داشت، به مدت 3 روز جان و مال و ناموس مردم مدینه را بر شام حلال كرد! خود عبدالله بن حنظله نیز در واقعه حره كشته شد. 
واقعه حره و پرده‌ دری سپاه یزید، در منابع تاریخی صدر اسلام با ملامت یزید و فرمانده اعزامی‌ اش توام شده و حلال ساختن دختران مدینه بر شامیان را بعضی با رمز و اشاره و برخی به تصریح نقل كرده‌اند. برخی تحلیلگران، واقعه حره را عكس‌العمل و انتقام بنی ‌امیه در برابر انصار می‌ دانند كه مردم را علیه عثمان شوراندند و برای امام علی بیعت گرفتند، كمااینكه واقعه عاشورا، انتقام بنی ‌امیه از بنی‌ هاشم به خاطر كشته شدن اجداد اموی در بدر و احد و... تلقی می‌شود. 
عبدالله بن حنظله را از جمله شب ‌زنده ‌داران و صلحا دانسته‌ اند و حكایاتی در این باره نقل كرده‌اند. 
وی در غائله حره نیز 8 پسرش را یك به یك به معركه فرستاد و دیگران را هم با وعده بهشت بر جهاد با سپاه یزید تشویق می‌كرد. او امام حسین علیه‌السلام را در قیام علیه یزید همراهی نكرد و معلوم نیست چرا برای اثبات وضعیت بد یزید به توصیفات ابی‌ عبد الله اكتفا نكرده و خود عازم شام شده است و چرا كشتن شهدای كربلا و به اسارت گرفتن اهل ‌بیت را برای بی ‌كفایتی یزید كافی نمی‌ دانست و نیاز به احراز میگساری و سگ ‌بازی او داشت در حالی كه آن حضرت نیز انگیزه و علت قیام خویش را همین موارد اعلام شده از سوی عبد الله معرفی می ‌كرد. ضمن آنكه امام سجاد علیه‌السلام با وجود اینكه در مدینه حاضر بودند، این نبرد را به صلاح نمی‌دیدند و كاملا از آن كناره گرفتند. 


عبیدالله بن عباس : 

عباس بن عبدالمطلب، عموی پیامبر بود كه در روز فتح مكه همراه سپاه مسلمین بوده است اما در اینكه چه وقتی اسلام آورده، اختلاف است. او در جنگ تبوك و حنین حاضر شد و آنگاه كه مسلمانان در حنین فرار كردند، با صدای رسای خویش، آنان را به بازگشت و مقاومت فراخواند، رسول‌ خدا پس از اسلام آوردن عباس، او را تكریم می‌كرد و به دلیل رای صائب و اندیشه صوابش، مورد مشاوره مردم قرار می‌گرفت، البته به دلیل احادیث فراوانی كه درباره صحابه جعل شده و به علت سلطنت بنی‌عباس در قرن دوم و سوم هجری، نمی ‌توان به برخی روایات در شأن عباس – جد خلفای عباسی – اعتماد كرد بویژه كه جعلی بودن بعضی ‌شان از محتوای آنها هویداست. 
در هر حال عباس از چهره‌های برجسته قریش بوده و پس از ابوطالب، امر سقایه ‌الحاج را عهده ‌دار بوده است. عبید الله بن عباس كارگزار علی علیه ‌السلام در یمن بود و دو سال (36 و 37 هجری) به عنوان امیرالحاج از سوی حضرت به مكه اعزام شد. 
در سال چهلم هجری، بُسر بن ارطاه از سوی معاویه به غارت سرزمین‌های یمن آمد و عبیدالله از آنجا گریخت، بُسر بن ارطاه نیز – كه فرستاده معاویه بود – 2 پسر عبیدالله را پیش چشم مادرشان كشت! امام علی علیه ‌السلام نیز جاریه بن قدامه را برای مقابله به یمن فرستاد و آنگاه بود كه بُسر به سوی شام فرار كرد، بعدها امام مجتبی علیه ‌السلام نیز او را بر سپاه 12 هزار نفری كوفه فرماندهی داد وخود به ساباط مدائن برای جمع لشكر رهسپار شد. 
اما معاویه با شایعه ‌سازی علیه امام مجتبی در سپاه ایشان – كه حسن بن علی خواهان صلح و موافق آن است – و وعده یك میلیون درهم به عبید الله، او را به شام كشاند. همراه عبیدالله، 8 هزار از 12 هزار نفر سپاه كوفه نیز به معاویه ملحق شدند و شیرازه اقتدار سیاسی حضرت را در هم شكستند، این در حالی بود كه اشراف كوفه پشت سر هم برای معاویه پیام بیعت می‌ فرستادند و سستی مردم كوفه در عدم اجابت دعوت امام برای جهاد با معاویه نیز شرایط بسیار سخت و حساسی برای حضرت ایجاد كرده بود، جالب اینكه 2 پسر عبیدالله را فرمانده اعزامی معاویه قبلا با آن صورت رقت بار به قتل رسانده بود.


:: بازدید از این مطلب : 588
|
امتیاز مطلب : 12
|
تعداد امتیازدهندگان : 3
|
مجموع امتیاز : 3
ن : loverose
ت : سه‌شنبه 13 آبان 1393
.
نویسندگان
آرشیو مطالب
مطالب تصادفی
محصولات تصادفی
مطالب پربازدید
پشتیبانی

ورود کاربران

خوش آمدید! لطفا وارد حساب خود شوید

رمز عبور را فراموش کرده‌اید؟
حساب کاربری ندارید؟

فراموشی رمز عبور

نام کاربری یا ایمیل خود را وارد کنید

یا

ثبت نام کاربران

در چند ثانیه حساب کاربری خود را بسازید

قبلا ثبت نام کرده‌اید؟

نظرات کاربران

دیدگاه خود را با ما در میان بگذارید